八年级语文下册第三、四单元复习卷
一．明察秋毫
1．下列注音有误的一项是 ( )
A．咫尺（zhǐ） 逢蒿（hāo ） 鲲鹏（kūn ） 狼藉 （jí ）
B．深邃（suì） 混淆（xiáo） 硕大（shuò ） 相形见绌（chù ）
C．牟取（móu） 哂笑（shěn） 裸露（luǒ ） 颤颤巍巍（chàn）
D．干涸（hé ） 庇护（pì ） 吞噬（shì ） 众目睽睽（kuí ）
2.下列加点字的注音全对的一项是 （ ）
A．招徕lái 车胤yìng 铁铉xuàn 颤巍chàn
B．腌蛋yān 隔阂hé 囿于yòu 门槛kăn
C．馄饨húndùn 蹲踞jù 沉甸甸diàn 小钹bó
D．苋菜xiàn 秸秆jié 门楣méi 吆喝he
3．加点字的解释有误的一项是 （ ）
A．小心翼翼(恭敬慎重的样子) 无言以对(来)
B．众目睽睽(睁大眼睛注视着) 广阔无垠(边际)
C．为人所知(被) 精巧绝伦(同类)
D．不自量力(测量) 相形见绌(笨拙)
4．选择下列搭配有误的一项是 ( )
A．《敬畏自然》——严春友——《大自然的智慧》
B．《旅鼠之谜》——位梦华——《善待家园》
C．《大雁归来》——利奥波德——《沙乡年鉴》
D．《喂——出来》——星新一— 《不速之客》
5．与“皎洁的月亮从云缝后面向下窥探着”修辞手法相同的一项是（ ）
A．朵朵浪花托起一个个美丽的传说。
B．休闲是人生一枚甘甜的果实。
C．他委屈的泪水，像开了闸似的哗哗流了出来。
D．在这时代的主旋律中，也偶尔有几声不和谐的音符。
6．选出没有语病的一句 （ ）
A．有没有坚定的意志，是一个人在事业上能够取得成功的关键。
B．中学生是学习的重要阶段。
C．北京博物院展出了新出土的两千多年前的文物。
D．我们听到的是欢乐的歌声和愉快的笑容。
7．下列故事不是《三国演义》中的一项是 （ ）
A.三顾茅庐 B.三气周瑜 C.桃园三结义 D.三打祝家庄
8．找出下列句中的错别字并改正
⑴他每年端午节前就派小道士送幅来，还有两把小纸扇。（ ）
⑵我在苏南、浙江，每逢有人问起我的藉贯，回答之后，对方就会肃然起敬。（ ）
⑶一尺来长的黄色、蓝色的纸条，上面用朱笔画些莫明其妙的道道，这就能避邪吗？（ ）
⑷小孩子点了黄烟子，常把它的一头低在板壁上写虎字。（ ）
9．下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是 （ ）
A．为了使学生学到更多的知识，李老师工作非常勤奋，常常废寝忘食。
B．只有坚持不懈地刻苦努力，才能取得优异的成绩。
C．我们必须以艰苦奋斗的精神，去实现全民族梦寐以求的伟大理想。
D．他操作计算机非常熟悉，已经达到了无所不为的程度。
10．与下段文字衔接自然、连贯、得体的一句是 （ ）
财富是什么？商人摆弄着手机说，财富就是赚来的金钱；学者推了推眼镜说，财富就是创造的知识；哲人拍了拍地球仪说，财富就是拥有的智慧；农民望了望金黄的麦浪说，_________ ……不同的人，不同的经历，得出了不同的答案。
A．财富就是广阔的田野 B．财富就是成长的麦苗
C．财富就是收获的庄稼 D．财富就是播下的种子
11．下列说法有误的一项是 ( )
A．《旅鼠之谜》以北极旅鼠的大量繁殖和怪诞行为给人类提出警告。
B．《罗布泊，消逝的仙湖》反映滥用自然资源导致生态环境被破坏。
C．《喂——出来》以真实的故事警示世人正视城市环境污染问题。
D．《大雁归来》涉及人与动物的关系，充满保护野生动物的伦理观念。
12．下列句子没有语病的一项是 （ ）
A．不知为什么今天来看足球赛的人数比上次几乎少了一倍。
B．中学生是打好知识基础的重要阶段。
C．谁也不会否认李老师的讲课水平在全校是出类拔萃的。
D．桂林的阳春三月更加显示出这个美丽的旅游城市。
13．选词填空
⑴在 C 的阳光下，我乘舟而行，如神仙一般。在船的不远处几只野鸭在湖面上玩耍，鱼鸥及其他小鸟 B 地歌唱着……
A．温暖；高兴 B．和煦；欢娱 C．灿烂；愉快
⑵我虽然没有对旅鼠进行过专门研究，所知道的这些只不过是 B ，但我 总是觉得，过去的事实似乎表明，看来用通常的研究方法和思维方式是难以解开旅鼠之谜的。
A．鱼目混珠 B．道听途说 C．一知半解
14．下列搭配有误的一项是 ( )
A．《端午的鸭蛋》——汪曾祺——作家
B．《吆喝》——萧乾——作家、记者、翻译家
C．《春酒》——沈从文——著名作家
D．《俗世奇人》——冯骥才——著名作家
15．下列句子中加点的熟语，使用不恰当的一项是 （ ）
A．国家教育部为加强各校学术规范和学风建设计划实施，特制定了响当当，硬邦邦的五项措施，遏止学术腐败现象。
B．对于南京大学“辛酸父亲”来信事件，有关人士认为应该理性看待，不能不管三七二十一，全部否定。
C．共同犯罪，特别是重大经济犯罪，案犯之间盘根错节，每个案犯的存在都以其他案犯为条件。在这种情况下，“拔出萝卜带出泥”就有可能。
D．我的父亲1965年报考名牌中学，虽然成绩优异，但由于家庭出身不好，最终榜上无名，只能成为名牌中学的门外汉。
二、知识积累及运用
1．文学常识填空
⑴《云南的歌会》的作者是 ，湖南凤凰人， 家和 家。
⑵《吆喝》一文选自 ，作者是 ，著名 、 、 家。
⑶《俗世奇人》一文的作者是 。
2．赠别诗在中国古代诗词中占有相当的比率。不少诗句至今仍被人们广为传诵。王维在 《送元二使安西》中通过“ ，
。”来表达对友人的深挚感情；李白在《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中借景抒情，用“ ， ”含蓄地表达对友人的依依不舍之情;李白在《赠汪伦》中以水之深喻情之深，化无形为有形的名句是“ ， 。”而高适在《别董大》中用“ ， ”安慰朋友；王勃更是乐观，他在《送杜少府之任蜀州》用“ ， ”寄语远方朋友，表明只要心心相印，哪怕距离遥远，也会觉得近在咫尺。（10分）
3．阅读下面一段文字，修改其中语病。（标明序号并写出修改后的句子）
①写日记的一个好处是能留下自己成长过程中的点点滴滴。②我保持写日记的习惯已经近八年，③这厚厚的一摞日记是我的财富。④偶尔翻看以前的日记，⑤我感慨很多。⑥虽然日记里不乏无病呻吟，⑦也有不少狂妄的长篇大论，⑧并且更多的是对平凡生活的感受，⑨对自我的反省和鼓励。
A．___________ B．___________ C．___________
4．读对联，注意揣摩其中的寓意。下边是某人根据自己的兴趣爱好题写的两幅对联，请写出此人具有哪些具体的兴趣爱好。
（1） 品韵方晓丝竹雅 （2）和二弦撷趣生旦净
执毫始觉草篆神 调七彩寄情梅竹松
三、你一定能合理地解释语段后的问题！
(一)阅读下面的文章，回答 1——5题。
谁说宇宙是没有生命的？宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命，那永恒的运动、那演化的过程，不正是她生命力的体现吗？如果宇宙没有生命，怎么会从中开出灿烂的生命之花？这个宇宙到处都隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有沉默的声音。你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗？你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候吗？
即使那些看起来死气沉沉的物质，也是宇宙生命的构成部分，也是生命的一种存在形式。那些高级的生命形态正是从这“死”的物质中产生的，换言之，包括我们人类在内的高级生命，只是物质的另一种存在方式。在物质中，有无数的生命在沉睡着，一旦出场的时间到了，它们就会从睡梦中醒来。
因此，人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。
因此，我们再也不应该把宇宙的其他部分看做只是我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看做我们的美味佳肴，而首先应该把它们看做是与我们平等的生命，看做是宇宙智慧的创造物，看做是宇宙之美的展示者，首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。
1．这一段文字中，作者得出的结论是什么？（2分）
2． “人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄”这一句话的含义是什么？（3分）
3．“敬畏自然”的含义是什么？（3分）
4．为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”？（3分）
5．在文段中，找出一处拟人的句子，并说一说它的作用。（3分）
(二)阅读下面的文章，回答 6——10题。
①罗布泊的消亡与塔里木河有着直接关系。
②塔里木河全长1321公里，是中国第一、世界第二大内陆河。据《西域水道记》记载，20世纪20年代前，塔里木河下游河水丰盈，碧波荡漾，岸边胡杨丛生，林木茁壮。1925年至1927年，国民党政府一声令下，塔里木河改道向北流入孔雀河汇入罗布泊，导致塔里木河下游干旱缺水，3个村庄的310户村民逃离家园，耕地废弃，沙化扩展。解放后的1952年，塔里木河中游因修筑轮台大坝，又将塔里木河河道改了过来。塔里木河下游生态环境得以好转，胡杨枝重吐绿叶，原来废弃的耕地长出了青草，这里变成了牧场。
③问题出在近30多年。塔里木河两岸人口激增，水的需求也跟着增加。扩大后的耕地要用水，开采矿藏需要水，水从哪里来？人们拼命向塔里木河要水。几十年间塔里木河流域修筑水库130多座，任意掘堤修引水口138处，建抽水泵站400多处，有的泵站一天就要抽水1万多立方米。
④盲目增加耕地用水、盲目修建水库截水、盲目掘堤引水、盲目建泵站抽水，“四盲”像个巨大的吸水鬼，终于将塔里木河抽干了，使塔里木河的长度由60年代的1321公里急剧萎缩到现在的不足1000公里，320公里的河道干涸，以致沿岸5万多亩耕地受到威胁。断了水的罗布泊成了一个死湖、干湖。罗布泊干涸后，周边生态环境马上发生变化，草本植物全部枯死，防沙卫士胡杨林成片死亡，沙漠以每年3米至5米的速度向湖中推进。罗布泊很快与广阔无垠的塔克拉玛干大沙漠浑然一体。
⑤罗布泊消失了。
6．罗布泊消亡的原因是什么？（2分）
7．第三段中的画线句子多次引用数据，起到什么作用？（2分）
8．第四段中的画线句子运用了什么修辞手法？有什么好处？（3分）
9．第四段中加点的“盲目”能否去掉？为什么？（3分）
10．从罗布泊消失的原因中，我们应该吸取哪些教训？（3分）
(三)阅读下面的文章，回答 11——15题。
这是种生面别开的场所，对调子的来自四方，各自蹲踞在松树林子和灌木丛沟凹处，彼此相去虽不多远，却互不见面。唱的多是情歌酬和，却有种种不同方式。或见景生情，即物起兴，用各种丰富譬喻，比赛机智才能。或用提问题方法，等待对方答解。或互嘲互赞，随事押韵，循环无端。也唱其他故事，贯穿古今，引经据典，当事人照例一本册，滚瓜熟，随口而出。在场的既多内行，开口即见高低，含糊不得，所以不是高手，也不敢轻易搭腔。那次听到一个年轻妇女一连唱败了三个对手，逼得对方哑口无言，于是轻轻地打了个吆喝，表示胜利结束，从荆条丛中站起身子，理理发，拍拍绣花围裙上的灰土，向大家笑笑，意思像是说，“你们看，我唱赢了”，显得轻松快乐，拉着同行女伴，走过江米酒担子边解口渴去了。
这种年轻女人在昆明附近村子中多的是。性情开朗活泼，劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红枣子脸，满口白白的糯米牙，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。不仅唱歌十分在行，而且大年初一和同伴各个村子里去打秋千（用马皮做成三丈来长的秋千条，悬挂在高树上），蹬个十来下就可平梁，还悠游自在，若无其事！
11．概括这两段的内容。（2分）
12．“这是种生面别开的场所”中的“这”指什么？（2分）
13．“唱的多是情歌酬和，却有种种不同方式”，“多”字在文中是否可有可无？“种种不同方式”具体指的是什么？（3分）
14．文中画线的句子运用了什么描写手法？起到什么作用？（3分）
15．下面的两首民歌分别属于文中所提到的哪种方式？（4分）
①青线线那个蓝线线，蓝个英英采，
生下一个蓝花花，实实的爱死人。
②小乖乖 来小乖乖，我们说给你们猜：什么长长上天？哪样长长海中间？什么长长外外哟 来，街前卖嘛？哪样长长你跟前喽。
(四)阅读下面的文章，回答 16——19题。
我的家乡是水乡。出鸭。高邮大麻鸭是著名的鸭种。鸭多，鸭蛋也多。高邮人也善于腌鸭蛋。高邮咸鸭蛋于是出了名。我在苏南、浙江，每逢有人问起我的jí( )贯，回答之后，对方酒会肃然起敬：“哦！你们那里出咸鸭蛋！”上海的卖腌腊的店铺里也卖咸鸭蛋，必用纸条特别标明：“高邮咸蛋”。高邮还出双黄鸭蛋。别处鸭蛋也偶有双黄的，但不如高邮的多，可以成批输出。双黄鸭蛋味道其实无特别处。还不就是个鸭蛋！只是切开之后，里面圆圆的两个黄，使人惊奇不已。我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不大高兴的，好像我们那穷地方就出鸭蛋似的！不过高邮的咸鸭蛋，确实是好，我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比！曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。袁枚的《随园食单·小菜单》有“腌蛋”一条。袁子才这个人我不喜欢，他的《食单》好些菜的做法是听来的，他自己并不会做菜。但是《腌蛋》这一条我看后却觉得很亲切，而且“与有荣焉”。文不长，录如下：
腌蛋以高邮为佳，颜色细而油多，高文端公最喜食之。席间，先夹取以敬客，放盘中。总宜切开带壳，黄白兼用；不可存黄去白，使味不全，油亦走散。
16．文中的拼音写上正确的汉字并加点的字注音（2分）
沧海 ( ) jí（ ）贯
17．文中划横线的句子所采用的表达方式是什么？有什么作用？（3分）
18．作者为什么要专门提及袁枚的《随园食单·小菜单》？引用的文章有何用意？（4分）
19．文中作者一开始很不喜欢听别人对高邮鸭蛋的赞美，为何看了《腌蛋》之后会觉得十分亲切？（3分）
(五)阅读下面的文章，回答 20——23题。
敬畏生命
①弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个角下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。好几次看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命深切的怜悯与敬畏之心所深深感动。
②上高中的时候，我家后院的墙洞里经常有大老鼠出来偷吃东西。不知为什么，我的心里产生了一个残酷的想法，悄悄地躲在墙边，趁老鼠出来的时候，拿开水烫它，结果，一只大老鼠被滚烫的开水烫着后惨叫着缩进了墙洞，我不知道它死了没有，但那时我并没意识到自己的残忍，因为“老鼠过街，人人喊打”，在人类的心目中老鼠似乎有一千个应该死的理由。然而，引起我内心最大触动和自责的还是在两个月后：我在后院又看到了那只大老鼠，它还活着，只是全身都是被烫伤之后留下的白斑，可是最让人痛苦和不安的是，它居然还怀着小老鼠，腆个大肚子，动作迟钝地在地上寻觅着食物；我无法表达我那个时候的心情，我只觉得“生命”这个词在我的心中突然凸现得那么耀眼，我只觉得我曾经有过的行为是多么的卑劣和龌龊，这种感觉，在别人眼里也许会显得很可笑，但是，我逐渐地感受到了生命的意义和分量。
③法国思想家史怀泽曾在《敬畏生命》一书中写道：他在非洲志愿行医时，有一天黄昏，看到几只河马在河中与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然产生，并且成了他此后努力倡导和不懈追求的事业。
④其实，也只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼等等，无不丰富了生命世界的底蕴。我们也才会时时处处在体验中获得“鸢（yuān老鹰）飞鱼跃，道无不在”的生命的顿悟与喜悦。
⑤因此，每当读到那些关于生命的故事，我的心中总会深切地感受到生命无法承受之重，如撒哈拉沙漠中，母骆驼为了使即将渴死的小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进了潭中；老羚羊们为了使小羚羊们逃生而一个接着一个跳向悬崖，因而能够使小羚羊在它们即将下坠的刹那以它们为跳板跳到对面的山头上去；一条鳝鱼在油锅中被煎时却始终弓起中间的身子是为了保护腹中的鱼卵；一只母狼望着在猎人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下呜咽嗥叫。其实，不仅仅只有人类才拥有生命神性的光辉。
⑥有时候，我们敬畏生命，也是为了更爱人类自己，丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用火或用水去残害蚂蚁。他认为自己那样做不仅仅出于怜悯之心，更是怕小孩子的那一点点残忍心以后扩大开来，以至驾着飞机装着炸弹去轰炸无辜的平民。
⑦确实，我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运；当他们被杀害殆尽时，人类就像是最后的一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。
20．题目中“敬畏”这个词是何含义？（3分）
21．第②段中画线的“这种感觉”具体指什么？（3分）
22．第④段中画线语句“鸢飞鱼跃，道无不在”中的“道”指什么？（3分）
23．文章最后一段为什么说“它们的命运就是人类的命运”，我们能从中得到哪些认识？（3分）
(六)阅读下面选文，回答24——29题。
乡韵自多情
①河南，是一块戏曲 的厚土，戏已经融进了人们的生存状态、乡亲们热爱戏，居家过日子，想哭想乐就一定想看戏。戏，是他们生活乃至生命的一部分。
②日常生活中，乡亲们要找到看戏的理由很多。逢年过节，赶会赶场，庆祝庆丰收翻盖新房，婚丧嫁娶，都会搭台唱戏。听说哪个村子“玩戏”，周围的一些村庄也像过节一样，人们不请自到，早早去争取占个好位儿，看得清楚，听得真切，过“瘾”。戏演完了，曲终人不散，有的人还要到后台看看自己喜欢的“角儿”。
③有些戏迷，每年农闲的腊月正月二月，都要张罗着请各地有名的戏班到本地来唱戏。戏有了名，角儿一出名，就要“拿堂”。有时那张罗家儿不仅白掏力，还得往里赔本，为请一台好戏不知要跑多少趟，赔笑脸说好话送钱物，把好戏名角儿请来可是老不容易，能看到家乡排排场场唱起了大戏，父老乡亲美美地听戏看戏，请戏的人心里别提多得劲儿了!
④戏曲滋润了人们的日常生活，也丰富了人们的精神世界，提高了人们的道德水准。在音乐舞蹈不发达的地区，在没有电影、电视的年代，要精神文化生活，用什么办法呢?那就唱戏。平时，田间地头，锅台边，猪圈旁，常有人或轻吟浅唱，或放声高吼，那声音或婉转或豪放，或悲凄或明亮，都直接地、酣畅淋漓地表达了人们的情感和心声。
⑤社会大舞台，人生一台戏。有谁知晓，浩如烟海的剧目里，唱出了多少波澜壮阔，表述了多少情意绵绵，演出了多少慷慨悲歌。多少年来，乡亲们在戏曲的芳香里沉醉着。在戏里他们认识了杨家将，结交了黑老包，知道了抓不到奸人不煞戏——正是这戏曲琼浆的滋养，使父老乡亲质朴善良，爱憎分明，追求真善美，鞭笞假恶丑。
⑥唱戏，唱跑了忧愁，唱来了欢愉，激发了善良正直，唤起了浓浓乡情。一个台湾老兵讲，他大半辈子没学会哭，可是近来一听豫剧就掉泪，光想哭，想娘，想家。在美国，我遇到了一位已经是上流社会人物的河南老乡，他郑重地托我办一件事——把家乡戏的录音带寄一些来。他紧紧地握着我的手，甚至还给我深深地鞠了一躬，我细细看他时，发现他的眼里分明有泪花在闪……
⑦乡亲乡韵自多情。广袤的中原大地，不仅能够长出金色的小麦和稻谷，而且也成就了豫剧、曲剧和越剧。那悠悠的拖腔，那粗犷的大本嗓，能把人的思想拉回遥远的故乡。故乡情，亲人爱，亲和力，凝聚力，都在戏里……
24．给第①段横线处填入一词（滋润、滋养、浸润）（2分）
25．你还知道哪些地方戏，列举出3种剧种。（3分）
26．根据第③段内容。解释“拿堂”一词在文中的意思。（2分）
。
27．第⑤段写到了“戏曲琼浆的滋养”，从文中看，戏曲给人们的“滋养”主要表现在哪些方面？（3分）
28．第⑥段讲述台湾老兵和在美国的河南老乡的故事，其作用是什么。（3分）
29．从全文看，“乡韵自多情”的“情”可以从哪些方面理解?（3分）
参考答案
一、1.D 2、B 3.D 4.B 5.A 6.C 7.D 8．⑴符 ⑵籍⑶名⑷抵 9.D10.C 11.C 12.C
13.CBB 14.C 15.D
二、1. ⑴沈从文 现代作 历史文物研究⑵《北京城杂忆》萧乾 作家 记者 翻译 ⑶冯骥才 2. 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人；孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流；桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情；莫愁前路无知己，天下谁人不识君；海内存知己，天涯若比邻。 3．②去掉“已经”⑧“并且”改为“但是”①句后加“的足迹”。4．（1）音乐、书法（2）戏剧（京剧）绘画
三、（一）11.人类理应敬畏自然12.宇宙的一切，包括人类，都是宇宙生命的构成部分，人类之外的一切，也是生命的种种存在形式，所以它们与我们是平等的生命，是我们的弟兄。13.敬畏自然就是充分认识自然的伟大，承认人类自身也是自然的一个组成部分，爱护自然，人类才能求得与自然的和谐发展。14.因为人类与自然都是宇宙智慧的创造物，都是平等的生命，都是兄弟，所以敬畏自然就是敬畏我们自己。再则，敬畏自然，就是爱护自然，爱护人类生存的家园，就是爱护我们自己。15.如“你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗？你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候吗？”用拟人手法，有生动、形象、亲切的效果。
（二）12.一是塔里木河曾人为改道，导致下游干旱缺水；二是盲目滥用塔里木河水资源，致使生态环境彻底破坏。13.一系列数据具体、确凿，充分说明人们是怎样盲目地拼命地滥用塔里木河水资源的，正是这种盲目的行为，造成了罗布泊的荒漠化。14.排比。连用四个“盲目”，遗憾之情、谴责之情大大强化。15.不能。因为“盲目”的意思是指没有计划的，毫无组织地进行，这样造成了极大的危害，如果去掉，就表现不出来了。16.开发要克服盲目性，认识自然规律，认识生态平衡，谋求发展必须抓好生态环境的保护和建设。
（三）11.描绘了山野对歌的场面。12.对调子的来自四方，各自蹲踞在松树林子和灌木丛沟凹处，彼此相去虽不多远，却互不见面。13.“多”在文中说的是云南对歌以情歌为主，但仍有其他内容。在下文与“也唱其他故事”照应。因此，此处一个“多”字用得准确精当，无可更易。 “种种不同方式”具体包含以下几种对歌方式：见景生情，即物起兴；提问；互嘲互赞。14.肖像描写 烘托出活泼欢快的场面，描绘出朴素动人的场景。15.①“见景生情，即物起兴”的方式。②“提问题方法，等待对方答解”的方式
（四）1、cāng 籍2、议论抒发了作者对故乡咸鸭蛋浓浓的赞美之情。3、引用袁枚的文章，因为这篇客观真实地写出了高邮鸭蛋的优点，从侧面反映作者非常喜欢家乡的鸭蛋。4、《腌蛋》是很实地介绍了腌制鸭蛋的方法，带有真正的赞美之意，而他人的赞美总包含了个人的某中情感。
（五）17.又尊重又敬佩18.指“我”“只觉得‘生命’这个词在我的心中突然……卑劣和龌龊” 19.大自然生命活动、生命形式的规律。20.因为当地球上其他生命被杀害殆尽时，接着倒下的也便是人类自己了。这使我们认识到：人类与自然中一切生命是共生共存的，认识自然、保护生态，与自然和谐共处，共同发展，是当今社会发展的重要主题。
（六）12、浸润。13、如昆剧；黄梅戏等。14、摆谱；摆架子。15、戏曲滋润了人们的日常生活，也丰富了人们的精神世界，提高了人们的道德水准。16、戏曲能够唤起浓浓乡情。17、故乡情，亲人爱，亲和力，凝聚力。