八年级语文联考试卷
一、积累运用（27分）
1、在括号内给加点字注音，根据拼音在括号内写出汉字。（4分）
透过水气，看那杨柳dàng yàng（ ）（ ）在水上，看荷花池边人们休闲垂钓，村姑临水浣衣，街上飘着莲藕汤的香味——生活是如此自然qiè yì（ ）（ ）。任光阴荏苒（ ）（ ）， 这里却始终保持着舒缓的节奏。这便是久居xuān xiāo（ ）（ ）的人们最艳羡的梦里水乡。
2、默写填空。（10分）
（1）杨柳青青著地垂， 。
（2） ，雉从梁上飞。
（3）风休住， 。
（4）有学生迷恋网吧，你可用《长歌行》中的佳句劝他：
， 。
（5）《望洞庭湖赠张丞相》借用典故，巧为设喻含蓄表达出仕为官之愿的语句是：
， 。
（6）《岳阳楼记》中概写“巴陵胜状”的语句是：
， ， ， ， ， 。
（7）《醉翁亭记》中写山间春夏之景的语句是 ， 。
3、下面语段中有两个病句，请把它们找出来，并加以改正。（2分）
①互联网作为人们获取信息、互动交流的新兴媒体，它的快速发展，满足了广大群众的文化生活水平。②然而，在互联网快速发展的同时，个别网站也存在着传播不健康信息，提供不文明声讯服务等危害社会。③营造健康文明的网络文化环境，清除不健康信息已成为新时期精神文明建设的迫切需要。
第 句，修改意见： 。
第 句，修改意见： 。
4、仿照例句，再写两个句子，使全段形成排比。（2分）
假如生命是船，不要随波逐流，要高扬风帆搏击惊涛骇浪；假如 ， ，
；假如 ， ， 。
5、班上将开展一次文学名著知识竞赛活动，假如你是主持人，请你为这次活动准备一段开场白。要求讲该活动的意义，并至少运用一种修辞方法。（3分）
6、“走进名著”活动中，你一定按要求读完了《骆驼祥子》。请完成下列各题（2分）
（1）长篇小说《骆驼祥子》是现代作家 的代表作。小说的主人公祥子是北平城里的一个
。
（2）对小说的理解有误的一项是（ ）
A、这是一部以祥子一类人的生活为中心，交织着北京穷苦社会世俗风情的小说。
B、小说以祥子的悲剧命运有力揭露了旧社会把人异化成鬼的罪行。
C、小说以朴素的叙述笔调，生动的北京口语，简洁形象地写出了浓郁的古都风情、市井气息。
D、《骆驼祥子》也有许多不足，它对社会重大变化的描写相对薄弱，结尾弥漫着绝望的气息，这直接影响了小说的成就和在文学史上的地位。
7、下面是对200名初中生课外阅读的情况调查表，请根据这个调查情况，回答下面的问题。（4分）
初中生课外阅读情况调查统计表：
| 阅读内容 | 人数 | 百分比 |
| 卡通画 | 112 | 56% |
| 时文杂志 | 32 | 16% |
| 武侠小说 | 30 | 15% |
| 文学名著 | 26 | 13% |
（1）从表中数据可以得出一个结论，即：
（2）看了这一统计结果，你对同学的建议是：
二、诗词赏析（3分）
山居秋暝
王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹暄归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
1、诗人笔下的山居秋景最突出的特点是 。
2、对该诗赏析有误的一项是（ ）
A、本诗写景正如古人所评“诗中有画”，明月、清泉、松竹、莲塘这些明暗交织、色彩鲜明的事物构成了一幅清新淡雅的山水画。
B、颈联“喧”“动”二词从听觉、视觉的角度写出了山间生活的喧闹烦扰。
C、诗言志，诗中松、泉、竹、莲都是诗人高尚情操的写照，都是对诗人理想境界的烘托。
D、尾联反用典故，含蓄表达了诗人远离官场、洁身自好、归隐山林的志向。
三、文言认读（13分）
[甲] 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
[乙] 凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也①。奚以知其然也？民富则安乡重家②，安乡重家则敬上畏罪③，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家④，危乡轻家则敢陵上犯禁⑤，陵上犯禁则难治也。故治国常富⑥，而乱国常贫。是以善为国者⑦，必先富人，然后治之。
[注释]
①奚以：何以，凭什么，为什么。②重家：重视（爱护）家庭。③敬上畏罪：敬重上司，畏惧犯罪。④危乡轻家：危害乡里，轻视家庭。⑤陵：侵犯，这里是“违抗”的意思。⑥治：治平，太平。常富：永久富裕。⑦为国者：治理国家的人。
1、解释下列加点的词。（2分）
面刺寡人： 乱国常贫：
2、选出下列各词用法或意义相同的一项（ ）（2分）
A、之：闻寡人之耳 治国之道
B、以：奚以知其然也 不以物喜
C、则：陵上犯禁则难治也 然则何时而乐耶
D、然：然后治之 屋舍俨然
3、用“/”标出下面句子的一处朗读停顿。（1分）
安 乡 重 家 则 敬 上 畏 罪
4、翻译下列句子。（4分）
（1）能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
（2）是以善为国者，必先富人，然后治之。
5、甲乙两文表达方式各异，甲以 为文，乙文以 为主。甲乙两文都谈论治国之道。甲文阐明的治国之道是 （用自己的话回答），乙文阐明的治国之道是 （用原文作答）。（4分）
四、现代文阅读
（一）静 读（13分）
①静读是福。
②茶余饭后，坐在写字台前，旋亮台灯，抽出一本书静静地读起来，黄橙橙的氛围，轻悠悠的思绪，伴随着淡淡的书香。于是，辞别了喧闹的尘世，安歇了烦躁的灵魂。自由自在的你正处在一种超脱和享受生命之中。
③在静读中，你看见你不曾看见过的一切。你会回忆起遗忘已久的一切，你将走进多年来你总难企及的一切。
④时常静读，你才能完全沉浸于物质文明和精神文明的斑斓世界之中，就那么一段文字，使你增长智慧，凭添快意，激发你奋进的斗志，点燃你成功的火炬。
⑤只有静读，你才能感知那些形色各异的人与你促膝谈心，使你重现生命曾经隐忍的种种深意，使你确定一种信念，一个目标，实现生命的价值而不悔。
⑥你在静夜读书，“书”也在“读”你，这谓之“双向交流”。你思壮阔而有
，你想柔情而有
……书随你调遣、使用、服服贴贴。一旦你迷于书，便不再感到孤独与空虚，便会不知不觉被对方生擒，而跌入她的怀抱。
⑦一个对书籍敬而远之的现代人，不管他怎样刻意包装，始终是难以潇洒得起来的，唯有经过书卷的适当浸润，才有可能超越自我，丰富自我，辉煌自我。
⑧古人云：“有功夫读书谓之福，有力量济人为之福，有学问著述谓之福，无是非入耳谓之福，有多闻直谅之友谓之福。”五福之中，读书列首。朋友，在宁静而温馨的夜晚，是否在静静地读书呢？我有一言愿与诸君共勉：“静读是福人自知，书福不享非君子。”
1、本文的中心论点是 。（2分）
2、从短文第②段来看，“静读”包含两层意思：一指 静，一指 静。
3、第③④⑤段是在写静读的功用。如果用4个字的动宾短语概括各段大意，则分别为：静读使你（③） （④） （⑤） （3分）
4、第⑥段中依次填入的词语应是（ ）（1分）
A、杏花春雨 大江东去 B、气象万千 儿女情长
C、金戈铁马 小桥流水 D、波澜壮阔 燕语莺啼
5、第⑦⑧两段分别用了哪些论证方法？举例说明。（2分）
6、结合实际谈谈你对“唯有经过书卷的适当浸润，才有可能超越自我，丰富自我，辉煌自我”的理解。（3分）
（二）走向自由之路（14分）
⑴我看到的简直是一批关押在笼中的囚徒，然而它们究竟是因什么过错未经审判就被投入监狱。
⑵也许是老虎的爷爷曾伤害过人类，也许是羚羊曾经践踏我们的庄稼，也许是獾曾偷吃我们的西瓜，也许是猴子曾嘲笑我们没有尾巴，也许是喜鹊在早晨吵醒我们甜蜜睡眠，也许是狼没有像狗一样对我们表示臣服。
⑶也许它们什么过错也没有，我们只是出于嫉妒才把它们囚禁在这里。看到低于我们一等的动物们沐浴在温暖的阳光下，漫步在青青的草原上，呼吸森林中新鲜的空气，畅饮清冽的甘泉，我们妒火中烧。于是，我们把它们从青山秀水中抓到这里，让它们也闻闻汽车排出的尾气，喝喝有漂白粉味道的自来水，听听机器的轰鸣和人群的喧闹，看看烟尘笼罩的天空。
⑷也许我们的目的只是强迫它们认识我们改造和征服大自然的丰功伟绩。我们在老鹰面前炫耀飞机的性能，并要求它们承认天空不是属于鸟类而是属于人类。我们还要求全体动物承认，我们用钢筋水泥构筑的高楼大厦比它们的原始森林更舒适和温馨。动物们的沉默意味着抗议，于是我们恼羞成怒把它们囚禁在笼子里。
⑸也许我们对它们根本没有恶意，把它们关在铁笼中是出于善意和关心。如果没有这些铁笼，它们大概早已被那些站在笼外的人吃得一干二净。
⑹也许什么理由也不必找，我们是大自然中至高无上的君王，可以为所欲为。
⑺在猴笼前面，我与一只猴子面面相觑。按照进化论的观点，猴子应该是我们的堂兄弟。在很久很久以前，这一对兄弟分道扬镳，猴子执意留在原始森林，而我们却一步步离开了最初的家园，为的是去远方成就功名。今天，我与这位堂兄弟不期而遇，我与它之间有栅栏相隔。我不明白它为什么要死守贫困和落后，它不明白我为什么要褪掉满身体毛而换上华丽的衣服。面对它那审视的、冷淡的和迟钝的目光，我有些发窘，我感觉我是站在笼内而它是在笼外，或者我们两个分别站在两个不同的笼子中。
⑻我们难道不是生活在笼中吗？从蛇将亚当和夏娃引诱出伊甸园起，我们就一直加速构筑将自己囚于其中的物欲和名利的樊笼。我们那不满足的欲望激起我们无止境的贪婪，并驱使我们永无休止地夺取那手能够得着的一切。我们不惜自由和尊严，甘愿忍受笼中动物那样的屈辱生活，我们生活在自造的笼中。
⑼人是最可悲的笼中动物，因为建造这笼子的正是他自己。而人也是最聪明的笼中动物，因为他有能力找到开启笼子的钥匙。
⑽我们不能也无须使历史的车轮倒转，重返茹毛饮血的蛮荒时代。要摆脱我们当前所处的困境，唯一的出路是“向前逃”。人类为满足自身的物欲曾滥用科学知识，并导致灾难性后果；为了走出昨夜的梦魇，迎接黎明的曙光，我们今天要依赖的还是科学知识和人类的理性。
⑾我们虽然在自然界取得了“君主”的地位，但我们一定要改变过去的“暴君”形象，以与万物同乐的胸怀建立新的道德体系和“君臣”关系。我们必须毅然决然脱离物欲的沼泽，只寻求必需之物。我们今天所得的真的已经足够了，我们所缺乏的仅是自由和爱。我们要懂得爱自己，爱别人，爱大自然，爱周围的一切。人要诗意地栖居于大地，必须拥有一颗诗人的心。
⑿我们除了索取还要学会回报，除了享受还要懂得耕耘。荼余饭后，我们不要忘了去培植幼苗，灌溉树木，重建森林和绿色的希望。
⒀我相信人类的理性还没有完全泯灭，人类的智慧足以将自己从自造的囚笼里解放出来，并走向自由之路。与此同时，所有的笼中动物也将被释放出，同人一样自由地享受着同一太阳所赐予的温暖，这样，整个大自然较之远古更加和谐、温馨和美好。
1、给下面各词中加点字注音。（2分）
面面相觑（ ） 茹毛饮血（ ）
2、文章开头的问句是什么类型？这个问句一直管到哪里？（2分）
3、第⑺段中作者说“面对那审视的、冷淡的、迟钝的目光，我有些发窘”，结合上下文说说“我”发窘的原因。（2分）
4、第⑼段在文章中有什么作用？（1分）
5、结合全文，谈谈你对标题中“自由之路”的理解，作者认为人类如何才能走向自由之路？（4分）
6、作者说“人类生活在自己构筑的物欲与名利的樊笼之中”，物欲、名利之外人类是否还在用其它因素构筑囚禁自己的樊笼呢？联系我们的学习生活实际、具体说说有哪些因素？我们怎样才能走向自由之路？（3分）
五、作文（50分）
正如世上没有不弯的路，人间没有不谢的花一样，人生路上，我们无法拒绝挫折与不幸的造访。当你面对挫折与不幸时，是痛苦沮丧，悲观失望，还是悄悄地给自己一个笑脸呢？
给自己一个笑脸吧！
因为生活就像一面镜子，你对他笑，它便对你笑，笑着面对生活，用乐观的态度去看待人生，你便是为自己的生活掘了一眼永不枯竭的幸福之泉。
请以“笑对人生”为话题写一篇文章。要求：①所写内容在话题范围内。②立意自定，题目自拟，文体自选（诗歌、戏剧除外）。③不少于600字。④文中不得出现真实的人名、校名、地名。