高中历史必修III第一单元测试题
第一部分 选择题（共60分）
一、选择题 （本大题有40小题，每小题1.5分，共计60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求）
1．下列言论，属于孔子思想精华内容的是（ ）
A.以爱人之心和谐社会与调解人际关系
B.刑过不避大臣，赏善不遗匹夫
C.选择天下之贤可者，立以为天子
D.百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣
2.孔子“正名”主张的主要内容是（ ）
A.按照周礼的制度把当时已混淆了的社会等级秩序矫正过来，达到名正言顺
B.统治者要爱惜民力，以求得人民的拥护，使其统治名正言顺
C.要求东周统治者承认强大的诸侯国的霸主地位，使它们号令诸侯名正言顺
D.给世间万物确定稳定的名号
3.以下哪种观点不属于老子的主张（ ）
A.“无为而治” B.“守静” C.“忠恕”之道 D.“天法道，道法自然”
4．强调舍生取义，先义后利的思想家是（ ）
A. 孟子 B.荀子 C.韩非子 D.庄子
5．在一次国际学术研讨会上，有外国学者引用了2300多年前中国思想家的名言：“In the order of their importance are solidarity,location and timing that lead to any success.”这位思想家是（ ）
A.Li Er B.Zhuang Zhou C.Meng Ke D.Xun Kuang
6．关于墨子的思想，下列评述正确的是（ ）
A.主张兼爱，并把其称为“仁”，与孔子的“仁”完全一致
B.主张非攻，提倡节俭等，反映了下层人民的要求
C.否认上天和鬼神的存在
D.战国时期成为显学，之后一直很受统治者重视
7.“为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。”这段言论应当出自战国时期的（ ）
A.儒家 B.道家 C.法家 D.兵家
8．下列对先秦儒家思想的认识，不正确的是（ ）
A.“仁”强调个人修养，规范社会伦理
B.《诗经》部分内容体现了儒家思想的人文精神
C.它关注社会和自然，重视人的能力
D.它在当时利于结束分裂，实现统一
9．下面哪些是孔子思想的内容（ ）
① “仁者，爱人” ② “无为而治”③ “兼爱”④ “克己复礼”
A.①②④ B. ①④ C. ①③ D.①②
10.老子思想中最有价值的精华部分是（ ）
A.无为而治的政治主张 B.小国寡民的理想
C.唯物主义思想 D.朴素辩证法思想
11．“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”这一观点是下列哪一派别的思想（ ）
A．道家 B.儒家 C.墨家 D. 法家
12．“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是（ ）
A.满足新兴地主阶级的政治需要 B.抑制统治者的暴政
C.成为各国变法的理论依据 D.奠定“非攻”主张的思想基础
13.“百家争鸣”局面的形成与下列诸因素有关系的是（ ）
①封建经济的迅速发展 ②私学的兴盛 ③各国纷争的社会环境 ④社会的剧烈变革
A.①② B.③④ C.②③④ D.①②③④
14.孟子“民贵君轻”的思想主张（ ）
A.否定了君主专制 B.具有民主政治的性质
C.反映了重民思想 D.代表了人民的利益
15.提出“天有常道，地有常数”“制天命而用之”的思想家是（ ）
A.孟子 B.荀子 C.庄子 D.韩非子
16.墨子主张“有能则举之，高予之爵，重予之禄”，反对“骨肉之亲无故富贵。”表达了小生产者（ ）
A.怀念“小国寡民”的社会 B.要求提高政治地位的愿望
C.要求建立政令统一的中央政权 D.要求为新兴地主阶级选拔人才
17.战国时期诸子百家中，最符合当时社会发展潮流并为秦始皇治国所用的指导思想是（ ）
A.儒家 B.道家 C.法家 D.墨家
18．下列对于黄老之学中“无为而治”的理解不正确的是（ ）
A.“无为而无不为” B.“积极无为” C.毫无作为 D.“待时而动”
19．西汉初，统治者尊崇黄老之学的根本原因是（ ）
A.适应西汉初经济恢复和巩固统治的需要 B.儒家思想已经过时
C.统治者对黄帝和老子的敬仰 D.黄老之学宣扬无为思想
20.从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了（ ）
①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡
A.②④ B.①②④ C.①③ D. ①②③
21.西汉“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝“焚书坑儒”的根本着眼点是（ ）
A.压制知识分子 B.加强君主专制统治
C.完善法律机制 D.区别对待古代文化
22.汉武帝“独尊儒术”，主要是利用儒家的（ ）
A.“己所不欲，勿施于人”的主张 B.“民为贵，君为轻”的思想
C.“性善论” D.“大一统”的思想
23.关于儒家思想在南北朝时期地位的评述，正确的是（ ）
A. 仍占绝对统治地位
B. 其地位受到冲击，与道、佛两教一起处于三者并立地位
C.丧失了在社会中的影响
D.完全丧失了在儒家思想的本色
24. “自哲学家朱熹的时代以来，”明朝一位学者说，“真理已明白地显示于世界。我们不再需要什么著作，要做的只是实践。”下列哪句话能为这位学者提供依据（ ）
A.实践是检验真理的唯一标准 B.“发明本心”
C.“格物致知” D.“致良知”
25.理学思想的核心是（ ）
A.“理”或“天理” B.“仁” C.三教合一 D.“罢黜百家，独尊儒术”
26．朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指（ ）
A.天体运行法则 B.社会发展规律
C.封建道德规范和等级秩序 D.“天人感应”理论
27.韩非子主张建立君主专制，而黄宗羲则抨击君主专制，根据他们各自所处的历史时期，正确评价是（ ）
A.都是片面的
B.都是进步思想
C.其局限性决定他们的思想都未能对历史的进步起到推动的作用
D.由于他们都属封建地主阶级代表人物，其主张的实质都是维护地主阶级统治
28.如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，他应该会回答下列那一叙述：（ ）
A.学问要求是尚实，方有助于国计民生 B.学习先圣先贤的经验和心得
C.要注重人内心的涵养工夫 D.要勤于读书研究，努力用功
29．明代万历年间反对封建思想的著名思想家是（ ）
A.李贽 B.唐甄 C.陆九渊 D.顾炎武
30.下列表述不符合思想家对世界本原的认识的是（ ）
A.老子认为世界的本原是“道” B.孔子认为世界的本原是“仁”
C.朱子认为世界的本原是“理” D.李贽认为世界的本原是“阴阳二气”
31．明清之际的思想批判的内容，不包括（ ）
A.批判宋明理学 B.批判重农抑商 C.批判君主专制 D.批判农工商皆本
32.王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于（ ）
A.反对君主专制 B.反对封建私有制
C.要求建立平等的社会 D.反对中央集权的封建制度
33.《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣！”这从根本上体现出（ ）
A.农民反封建的强烈愿望 B.知识分子参与政权的愿望
C.封建社会末期商品经济的发展要求 D.资产阶级对民主政治的要求
34.明末清初批判君主专制，反对“人治”，提倡“法治”的基本思想家是（ ）
A.李贽 B.黄宗羲 C.顾炎武 D.王夫之
35.明清时期进步思想家李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是：①具有一定的民主色彩②反封建专制 ③反传统反教条④反映资本主义萌芽时期的要求（ ）
A.①②④ B.①③④ C.②③④ D.①②③④
36.下列哪些不是春秋时期的科技成就（ ）
①出现九九乘法表②发明度量衡③我国最早的天文学著作《甘石星经》④发明司南
A.①② B.①②④ C.③④ D.①②③
37.被后人尊为“医圣”的医学家的经典著作是（ ）
A.《黄帝内经》 B.《神农本草经》 C.《天人三策》 D.《伤寒杂病论》
38．与贾思勰的《齐民要术》相比，徐光启的《农政全书》最能体现首开风气的一点是（ ）
A.介绍并传播西方农学知识 B.我国古代农业的百科全书
C.被译为多种外文影响广泛 D.提出了有价值的农学理论
39.下列关于两汉时期医学成就的叙述，正确的是（ ）
A.《黄帝内经》成书于西汉，奠定了中医学理论的基础
B.西汉出现的《神农本草经》是中国现存较早的药物学专著
C.华佗的《伤寒杂病论》是后世中医的重要经典
D.张仲景发明的麻沸散，比西方早一千六百多年
40. 下列四组人物中，毕升归入哪组最合适（ ）
A.张仲景、孙思邈 B.苏轼、李清照、辛弃疾
C.甘德、沈括、郭守敬 D.蔡伦、马钧、张衡
第二部分 非选择题（40分）
二、材料解析题（本大题有2小题,第41题16分,第42题10分，共26分）
41.（16分）阅读下列材料：
[材料一]道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
[材料二]古者圣王之为政，列德而尚贤。……自贵且智者为政乎愚且贱者则治，自愚且贱者为政乎贵且智者则乱，是以尚贤之为政本也。
[材料三]不尚贤，使民不争，……大道废，存仁义；……法令滋章，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我夫欲而民自朴。”
[材料四]夫严刑者，民之所畏也；重罚者民之所恶也。故圣人陈其所畏以楚其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也。
——《中国通史参考资料》
请回答：
（1）以上言论都围绕着什么中心问题？各材料所提出的主张的核心是什么？（6分）
（2）为什么在同一问题上，当时社会出现各种不同的主张？（4分）
（3）上面的主张哪种对当时的影响最大？原因是什么?（3分）上面的主张哪种对后世影响最大？原因是什么？（3分）
42.（10分）阅读下列材料：
[材料一]汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷（同一颜色的四匹马），而将相或乘牛车。
——《汉书·食货志》
[材料二]至武帝之初七十年间，国家亡（无）事，非遇水旱，则民人给家足。都鄙（边境）廪庾（粮仓）尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校（计数）。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马，仟佰之间成群，乘牸牝（泛指雌性的牲畜）者摈而不得会聚。守闾阎者食粱肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号。
——《汉书·食货志》
请回答：
(1)概述汉初至武帝时社会经济的变化状况。（2分）
(2)分析这与汉初统治思想的变化有什么关系。（8分）
三、问答题（本大题有1小题，共14分）
43.司马迁说孟子的学说“迁远而阔于事情”，秦始皇以“焚书坑儒”压制儒家学说，而汉武帝却采纳了“罢黜百家，独尊儒术”的建议。分析说明在战国、秦、汉的不同地位及其原因，指出儒家学说地位变化所反映的中国封建社会文化方面的特征。
历史必修III第一单元测试题
参考答案
一、选择题：
| 题号 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 |
| 答案 | A | A | C | A | C | B | C | D | B | D |
| 题号 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 |
| 答案 | A | B | D | C | B | B | C | C | A | D |
| 题号 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 |
| 答案 | B | D | B | C | A | C | B | C | A | B |
| 题号 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 |
| 答案 | D | A | C | B | D | C | D | A | A | D |
二、材料解析题：
41. (1)围绕的中心问题：如何治理国家才能巩固统治。材料一主张用“德”和“礼”，材料二主张尚贤，材料三主张无为，材料四主张重罚。
（2）答案要点：社会大变革时期；代表不同阶层的士人提出不同主张。
（3）材料四严刑重罚的主张，因为有利于增强诸侯国的实力，确保在争霸过程中处于优势地位；顺应了国家统一的历史潮流。材料一的主张，因为儒家学说经过西汉董仲舒的发挥，适应了君主专制中央集权政治的需要，逐渐成为封建社会的统治思想。
42. (1)汉初至汉武帝时，社会经济出现了由残破不堪到一定程度上的国富民丰的变化。(2)要点：汉初社会经济残破，百费待兴，而黄老之学则提倡“无为而无不为”，适应当时进行休养生息的需要；汉武帝时，随着社会稳定和经济发展，进一步加强中央集权已经成为形势发展的要求，而黄老之学已不能满足这种需要，同时，儒家学说也经过一段时间的自我调整，形成一套为中央集权服务的新的理论体系，因此，儒学很快取得独尊的地位。
三、问答题：
43.地位：战国时备受冷落，秦朝遭受压制，汉朝获得独尊地位。原因：(1)孟子在政治上主张实行“仁政”，强调“民贵君轻”，提倡放宽刑罚、减轻赋税，保护农业生产。这些主张虽有一定的进步性，但在战国纷争时期，其主张无助于实现统一，距当时激烈的社会变革太遥远，必然遭受统治者的冷落。 (2)秦朝时，儒生依然遵循旧的思想主张，非议郡县制，以古非今，站在了专制主义中央集权的对立面，不仅不能为封建统治者服务，而且落后于形势的发展，遭受压制在情理之中。 (3)汉武帝时，董仲舒对儒家学说进行了发挥，增添了君权神授、大一统等思想内容，揉合了多家学说，适应了君主专制中央集权政治的藉要，不仅为封建专制政治提供了理论依据，而且为政治上的统一奠定了思想基础，故可获得独尊地位。特征：思想文化的发展反映了当时社会由割据到统一的历史趋势；思想文化必须为政治服务，才能生存发展。