高二语文第一学期期末测试试题
本试卷分试题卷和答题卡两部分。共150分。考试时间150分钟。
注意事项：
1、答卷前，考生务必将本人的学校、班级、姓名、学号、考试号填在答题卡的密封线外。
2、将答案填在答题卡相应的位置上。在试卷上答题无效
第I卷（选择题，共42分）
1、 下列词语中加点字的读音完全相同的一组是（ ）
A 眩晕 舷梯 炫耀武力 改弦更张
B 羡慕 募捐 幕天席地 蓦然回首
C 剽悍 漂泊 虚无缥缈 飘忽不定
D 舟辑 逻辑 开门揖盗 缉拿归案
2、下列词语中没有错别字的一组是（ ）
A、歆羡 驰聘
春意阑姗 信誓旦旦
B、踟躇
寥落 灯影憧憧
凭心而论
C、落寞 梳妆
烟销日出 仓皇北顾
D、幽雅 黯然
豆蔻年华 芸芸众生
3、填入下列句中横线上的词语，最恰当的一项是（ ）
①几经转折，不幸由这个原本是那个时代到处可见的农民的道士当了莫高窟的家，_________ 着中国古代最灿烂的文化。
②陶渊明除了真正清高之外，还能写一手好诗，用来言志抒情，因而实至名归，成为清高的_________。
③《荷塘月色》等散文名篇中，作者的思想感情、内心波动、情绪变化、心理体验等，、都被__________得具体而生动。
A. 主持 模范 表现 B．把持 模范 描写
C．主持 典型 描写 D．把持 典型 表现
4、下列各句中标点符号的用法，正确的一项是（ ）
A．学完了罗素的《我为什么而活着》之后，李老师让同学们课后认真讨论我们应该为什么而活着?
B．没了官做则又傲然声称“长安宫阙九天上，此地曾经为近臣”，“昔在长安醉花柳，五侯七贵共杯酒”，诸如此类的话，就很难和清高挂钩了。
C．钓鱼台，在北京玉渊潭公园东面，环境清幽，“台下有泉涌出，汇成池，其水至冬不竭。”(《明一统志》)
D．当诸葛亮“高卧隆中”之时，是可以称为清高的，后来辅佐刘备，成为蜀汉丞相，在后人心目中近乎完人，却无人说他清高。
5、下列各句中加点成语运用恰当的一项是（ ）
A．他偷了你的东西，自有法律制裁他。你把他的身体打得体无完肤，法律同样也要制裁你。
B．巴尔扎克的所有作品仅仅形成了一部书，但我们从里面看到的却是法国十九世纪班驳陆离的生活。
C．王道士将他的刷子在石灰桶里蘸了一蘸，开始了对壁画的粉刷，第一遍石灰刷得太薄，五光十色还隐隐显现，他就再细细刷上第二遍。 ’
D．百姓一遇到莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺则避入教堂里去了，因为那些地方比较“稳”，暂不至于想做奴隶而不得。
6、下列各句，没有语病的一项是（ ）
A.有批评家说，中国的文人学士，都带着很浓厚的颓废色彩，所以中国的诗文里，颂秋的文字特别多。但外国的诗人，又何尝如此?写秋颂秋的文字同样也不少。
B．在当代，清高曾经长期受批判，但由于它毕竟是中国传统文化中一个独特的价值观念，在人们心中影响很深，因此虽然批了，却仍然没使许多人的观念真正转变。
C．如今海峡两岸政策开放，在返乡探亲热潮中，能得骨肉团聚，相拥而哭，任老泪横流，一抒数十年阔别，已算万幸。
D．宋代散文继承唐代古文运动的传统并有所发展，题材更加多样，形式更加广泛，对后世的散文创作有深远影响。
二、(12分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成7-10题。
依托于信息技术革命的网络社会改变了人们传统的空间和时间感受。空间和时间都不再是固定的，成为了“流动的空间”和“压缩的时间”。利用高速传播的音像信息，人们可以立刻进入到一个不同的空间，并参与其中；凭借强大的信息存储能力，不同时间发生的事情都能集中为同一个瞬间。
这种变化导致了更为高速有效的经济活动，同时也使得经济组织彻底国际化 人们的交往活动进一步加速，满足生活需要的各种活动更为方便快捷；由于减少了面对面的接触，人们也就变得更为独立自由，产生了一种普遍的解放感。
新的时空感受给很多人带来了解放和自由的感觉，却也潜移默化地使人丧失了历史深度和特殊的地区认同，使人们在虚拟的数码文化中漂泊无依。这样一种虚拟文化严重挑战传统的男女性别关系、家庭亲情关系。表面上看，信息技术使得社会的组织和结合更为紧密有效，个人自由大幅度增加，个人能力也大幅度增强，但个人责任感和义务感却日益淡薄，自我意识日益脱离群体意识，传统的权威、人与人之间的沟通关系被无情地消解掉，导致了广泛而严重的自恋、孤独和原子化的个人主义，社会面临着解体的危险。
简而言之，网络社会深刻地改变了我们所处世界的面貌，它提升了生产力、文化创造力和传播的潜能，但同时也削弱了社会组织的权威和人际关系纽带。在这样一种“流动的空间、压缩的时间”里，时间节奏突然加快、人际交往抽象化带来了社会普遍失去控制的焦虑和无力感，人们迫切地希望找到一种凝聚的力量，来对抗信息时代所产生的高度风险、无限分散、日益抽象化的总体趋势。
应对网络社会的挑战，新的社会运动、国家和文明共同体理应发挥驾御和控制作用。各种新兴社会运动，如环境生态保护运动、女性运动等等，其实都是一种对抗网络社会的方式。这些运动和社会组织使人们重新认识并加强了自身的责任感、义务感以及性别认同和家庭纽带。在新形势下，我们应该重新审视国家的作用。在充满风险的、高度抽象化、分散化的网络时代，国家权威是抵制风险、保障社会生活、维护个人权利和尊严的有效力量；在传统家庭解体、各种社会团体日益消解、文化与信仰遭受冲击的情况下，建立起恰当的国家认同感，就有可能驱除人们普遍存在的无力感，使得每一个体重新焕发出自身的创造力。(选自《环球时报》2003年7月7日，有删改)
7、下面对“网络社会”的理解，不正确的一项是（ ）
A. 网络社会依托于信息技术革命，即信息实观大量储存和高速传播。
B. 网络社会的时间和空间都不是固定的，人们感受到的是“流动的空间”和“压缩的时间”。
C. 网络社会改变了人们传统的时间感受，不同时间发生的事情可以在同一个瞬间展开。
D. 网络社会改变了人们传统的空间感受，人们在同一时间里，既可以在这个空间，又可以在另一个空间。
8、对“网络社会深刻地改变了我们所处世界的面貌”一句，理解不正确的一项是（ ）
A. 网络社会的经济活动和人际交往速度更快，更方便：人们更加独立自由，个人能力得到更大发挥。
B. 网络社会提升了生产力和文化创造力，并使信息的传播更快捷、更广泛。
C. 网络社会使人与人之间的沟通更方便快捷，加强了人际关系纽带。
D. 网络社会使人丧失了历史的深度和地区认同，个人责任感和义务感日益淡薄。
9、下面不屈于应对网络社会挑战措施的—项是（ ）
A. 突破时空限制，发挥家庭的纽带作用，使人际交往更具体。
B. 开展新的社会运动，加强社会成员自身的责任感和义务感。
C. 建立恰当的国家认同感，使每一个体重新焕发出自身的创造力。
D. 发挥文明共同体的驾御和控制作用，强化文化认同和信仰。
10、根据原文提供的信息，下面的推断正确的—项是（ ）
A. 网络社会空间是流动的，时间是压缩的，可见网络社会的人们已经不再受到时空的限制。
B. 经济活动高速有效，经济组织彻底国际化，这必然会消除世界不同地区的贫富悬殊。
C. 文章有较多篇幅分析网络社会的负面影响，可见作者对它持消极态度。
D. 应对网络社会挑战有多种方式和力量，只要找到并充分利用好这些方式和力量，人们是能够逐步消除网络社会的负面影响的。
三、(12分，每小题3分)
阅读下面一段文言文，完成11—14题。
智伯率韩、魏二国伐赵。围晋阳，决晋水而灌之。城下缘木而处，县釜而炊。襄子谓张孟谈曰：“城中力已尽，粮食匮乏，大夫病，为之奈何?”张孟谈曰：“亡不能存，危不能安，无为贵智士。臣请试潜行，见韩、魏之君而约之。”乃见韩、魏，说之曰：“臣闻之，唇亡而齿寒。今智伯率二君而伐赵，赵将亡矣。赵亡则君之次矣。及今而不图之，祸将及二君!”二君曰：“智伯之为人也，粗中而少亲，我谋而泄，事必败，为之奈何?”张孟谈曰：“言出君之口，入臣之耳，人孰知之者乎?且同情相成，同利相死。君其图之。”二君乃与张孟谈阴谋，与之期。张孟谈乃报襄子。至其日之夜，赵氏将杀其守堤之吏，决水灌智伯。智伯军救水而乱。韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯军，杀其身而三分其国。襄子乃赏有功者，而高赫为赏首。群臣请曰：“晋阳之存，张孟谈之功也。而高赫为赏首，何也?”襄子曰：“晋阳之围也，寡人国家危，社稷殆。群臣无不有骄侮之心者，唯赫不失君臣之礼，吾是以先之。”由此观之，义者，人之大本也，虽有战胜存亡之功，不如行义之隆。故君子曰：“美言可以市尊，美行可以加。”
(节选自《淮南子·人间训》)
11、对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A. 城下缘木而处 缘：沿着 B. 无为贵智士 贵：尊重
C. 不如行义之隆 隆：高尚 D. 美行可以加入 加：超过
12、下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是（ ）
A. ①及今而不图之，祸将及二君
②民不足而可治者，自古及今，未之尝闻
B. ①君其图之。 ②吾其还也。
C. ①吾是以先之 ②东临碣石，以观沧海
D. ①赵亡则君为之次矣 ②于其身也，则耻师焉
13、下列句子编为四组，全都表现张孟谈胆识谋略一组的是（ ）
①晋阳之存，张孟谈之功也 ②臣请试潜行，见韩、魏之君而约之
③及今而不图之，祸将及二君 ④襄子将卒犯其前，大败智伯军
⑤二君乃与张盂谈阴谋，与之期 ⑥美言可以市尊，美行可以加入
A. ①②④ B. ②③⑤ C. ①③⑥ D. ④⑤⑥
14、下列对原文的解说和分析不正确的一项是（ ）
A. 智伯率韩、魏围困晋阳，赵形势危急，赵襄子找张孟谈问计。张孟谈提出了游说韩、魏，共谋对付智伯的计策。
B. 张孟谈首先打消韩、魏二君的顾虑，再晓以利害，最终说服了韩、魏二君，为了
三家共同的利益，联合起来打击智伯。
C. 赵氏掘开大堤，水淹智伯，韩、魏攻其两翼，赵襄子正面进攻，终于大败智伯的军队，杀死了他，并瓜分了他的土地。
D. 赵襄子赏有功之臣，首先奖赏的不是张孟谈而是高赫，臣子们不解。赵襄子解释说，作战的功劳比不上“行义之隆”。
第Ⅱ卷(共108分)
四、(18分)
15、把文言文阅读材料中画横线的句子翻泽成现代汉语。(8分)
(1)亡不能存，危不能安，无为贵智士。(3分)
译文：____________________________________________
(2)虽有战胜存亡之功，不如行义之隆。(3分)
译文：____________________________________________
(3)且同情相成，同利相死。君其图之。(2分)
译文：____________________________________________
16、阅读下面的小令，然后回答问题。(6分)
越调 天净沙 秋
白朴
孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下，青山绿水，白草红叶黄花。
(1）这首小令的众多意象中，“一点飞鸿影下”显得比较独特，请分析这一句在曲子的画面营造与组合中起什么作用。(2分)
答：
(2)与白朴同为“元曲四大家”的马致远也写过一首《越调天净沙·秋思》(枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯)，两首同调同题的小令在观景视点、表现手法及语言特色方面均有相似处，但在意境与主旨方面却不同，请辨析其不同。
答：
17、根据课文内容完成下列语句。（任选四题）(4分)
①别君去兮何时还?________。________，使我不得开心颜! (李白《梦游天姥吟留别》)
②________，________。万里悲秋常作客，百年多病独登台。 (杜甫《登高》)
③________，________。此情可待成追忆，只是当时已惘然。 (李尚隐《锦瑟》)
④悲夫，有如此之挚，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。_________________(苏洵《六国论》)
⑤乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。________，________。 (苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)
五、阅读下面文字，完成20—23题。(18分)
水 仙
许多东西，不一定要比出个谁好谁歹孰优孰劣来，譬如是晴天好呢阴天好，是倔强好呢?还是温柔性格好呢?是书法作品好呢还是绘画作品好呢?所以风马牛不相及的东西或者及而不相属的事，不可同题而语的。睛久了便盼好雨，雨久了又望天晴。盼雨时雨忽地来了，淋湿了晾晒的衣服，冲走了晒场上的谷物，你又咒骂雨来的不是时候。性格倔强的人吃的有亏受有益；性格温柔的人讨得便宜但也尝过许多哑巴黄连。写字的说书法高尚，作画的说作画美妙大千世界，人各有爱，爱非单一。如果一定要一个人回答他最爱的是什么。他或许会有一番思考，如果不是信口开河的话。况且此时之非爱不一定将来就不爱，而今日之宠爱不一定永久爱之。人生观念之转变有时竟是一瞬间的事情呢。
植物中，我爱的就很多。麦苗青菜花黄，我爱；松竹梅菊四君子，我爱：纤纤野飘柔的兰花，淡抹素装的海棠，雍容华贵的牡丹，我也爱”。我数不出能恨起来的植物。就是荆棘，也能变成篱笆，不说爱它起码也说不上恨它。水仙，算是够娇嫩的吧，看着那绿得滴翠的叶子，摸一模仿佛就会沁出透明的玉液来；它也算是柔顺的吧，你只要约略掌握一些养它的要领，使可以把握它速发或迟发，刚好于春节期间田报你一束文文静静的花儿，便苍凉的寒日生出许多生气，平添了室内幽雅的韵味。
我爱花，但却不精心养花。朋友曾送给我两盆，一盆是山茶，说是好品种，春节可以开放，于初冬便结了蓓蕾，我以为它要早放．便不给它喝水，不久看看，蓓蕾一个个萎缩了干枯了。一盆是文竹，它纤细单簿的姿态好像一阵风就会把它吹干。便总不住地浇水。不久就萎黄。结果淹死了。我虽没像林黛玉那样去葬花，悼花，但面对干淹死的花草不免一阵阵悲凉。于是．有机会能得到再好的花儿也不去领受,怕伤了花草又惹起自贵和悲怜，只莽些铁树仙人掌之类。可偏偏只有养水仙。才支撑着我养花的信心。别看水仙娇嫩，其实它特别竖强，它开放在初春，不畏寒季；它并不需分多么特殊的生活环境，一把碎石，半碟清水．便蓬蓬勃勃郁都葱葱地生长起来。
养水仙，也可以用土培植。但我年年养它，只用清水，因为它是洁物啊!今年，我在盛有清水的透明的玻璃缸中没放沙砾碎石，只把从黄河边带回的黄河石、三峡带回的三峡石、雨花台前带回的雨花石作基础，那水仙史透明长得也特好，春节间开的花也特葳蕤。水仙的花是六个瓣儿。飞雪是室外的花，而水仙是室内的花儿。也不艳，不似牡丹花之类，用大红大紫去招惹别人赏它。它只是淡淡的开着，待春天夹的来了，便平平静静地走完了自己的路程，明年在这个时候又全速样地开放起来。
其实，社会上爱水仙的君子一定不在少数．否则．市面上出售水仙种苗的不会那么多。养水仙的同道们一定会发觉：一个事物只要去细心地发掘它的美，便一定会爱得起它来。由于自己的无知只看到某些事驹薄弱和丑陋的一面就枪毙了许多美，那便是寡陋无情了。中国几千年的文明不是有一个昭若日月的精髓吗?这精髓便是博爱。既爱水仙爱松柏也爱荆棘，爱植物爱动 物也爱自然，爱亲近的人爱性格相融的人也爱观点相悖的人。迁就他们的弱点而赞赏他们的长处，就像不挑剔水仙的娇嫩纤细而发现它的坚强高洁一样。多一些爱，少一些争斗；多一些理解少一些偏见。那世界不就是花的世界，社会不就充满了爱的社会吗?
18、(1)文中哪一句话点明了“这精髓便是博爱”中“博爱”的具体内容?(2分)
答：________________________________________________________________
(2)“由于自己的无知只看到某些事物薄弱和丑陋的一面就枪毙了许多美”中“无知”在文中具体指什么?请简要回答。(2分)
答：________________________________________________________________
19、作者为什么说“可偏偏只有养水仙，才支撑着我养花的信心”?在作者眼里，“水仙“是一种什么样的花?请简要回答。(8分)
答：________________________________________________________________
20、本文的标题是“水仙”，但文章第—段却谈爱好优劣问题，这样写有什么作用?(4分)
答：_______________________________________________________________
21、下列对文章的分析和鉴赏，正确的两项是(4分)
A.作者特意点出用黄河石、三峡石、雨花石来养水仙养得特好是一种象征写法，目的是暗示作者热爱社国大好河山的情感。
B．作者用极富哲理性的语言，通过养水仙这一生活小事，抒发了作者渴望社会和谐友爱的愿望。
C．文章除水仙外，还提到了其他许多花草，其主要作用就是为了突出水仙的坚强、幽雅、高洁的形象。
D．本文语言朴实无华，但作者正是在平淡的描绘与叙述中，阐明了抽象复杂的人生哲理，亲切形象地表达了对博爱的渴望和礼赞。
E. 作者在文章中。借养水仙这一小事，暗示了知识的重要性，委婉地批评了不科学种花的行为。
答：【 】【 】
六、（12分）
22、在横线上填入恰当的话，使前后内容、句式对应，修辞方法相同。（4分）
给生命一个微笑。无论你是伫立在成功的顶峰，还是 ，无论你是在为爱而陶醉，还是 。
给生命一个微笑。微笑着的人并非没有痛苦，只不过他们把痛苦锤炼成绚丽的诗行；微笑着的人 ， 。给生命一个微笑，我们便拥有了人生中无可比拟的美丽和洒脱。
23、阅读下面的文字，完成后面的问题。（4分）
北岛的诗歌《回答》中有这样的诗句：“卑鄙是卑鄙者的通行证/高尚是高尚者的墓志铭”，它提示了一种不合理的社会逻辑。
试调整该诗句的语序，使之分别符合下列要求（不得增删或改换词语）：
①反映一种更不合理的社会逻辑：
②表现一种比较公正的社会逻辑：
24、以“社会主义市场经济条件下的独立的市场主体”为开头，将下面一段话改写成一个句子。可以适当删改，但不得改变原意。（4分）
市场主体应对自己拥有的商品和货币有独立的所有、支配、收益权。社会主义市场经济条件下的独立的市场主体也如此，也就是说，企业、团体和独立个人，他们应包括在上述主体中，并在其投资和消费行为中体现出来。
七、作文（60分）
25、阅读下面的材料，然后根据要求作文。
懂得收藏是真正懂得生活的表现。许多人收藏邮票，从中得到乐趣，也增长了知识，其实生活中的点点滴滴都可以收藏起来，从价值连城的古董到一张小小的包装纸，甚至成长的心情故事。只要你珍惜生活，热爱生活，你就能找到无数值得珍藏的东西。要求：请以“珍藏”为话题写一篇文章。题目自拟。文体自选，可以记叙经历、编写故事，也可以发表议论、抒发感情。不少于800字。
答案详解
1、 C （C项都读 piāo；A项“眩”“炫”读xuàn，“舷”“弦”读xián; B项“蓦”读mò， 其余读mù；D项“楫”读jí“辑”读ji“揖”读yī“缉”读jī。）
2、D（A、姗—珊 聘—骋 B、憧—幢 凭—平 C、销—消）
3、D(主持，感情色彩为中性；把持，含贬义色彩。典型，强调其代表性；模范，强调其榜样性。表现与描写，需要从搭配对象考虑)
4、B(A．最后的问号改句号。C引号内的句号应在括号后。D．“后来”前的逗号应为分号) 5、D(A“体无完肤”与“身体”重复；B应为“光怪陆离”；C“五光十色”应为“五颜六色”)
6、B(A不合逻辑，应在“如此”前加“不”C成分残缺，“阔别”后加“的郁结”；D搭配不当，“多样”与“广泛”互换位置)
7. D。根据第一段“人们可以立刻进入到一个不同的空间”一句!可看出“人们在同一时间里，既可以在这个空间，又可以在另一个空间”不合文意。
8. C。“加强。人际关系纽带”错。第二段虽然讲人们的“交际活动”进一步加速，但第三
段中讲人与人之间的“沟通关系”被无情地消解掉；第四段又说“削弱了”“人际关系纽带”。
9. A。第五段谈应对挑战的办法，没有“突破时空限制”的意思。
10. D。A. 第一段没有“人们已经不再受到时空的限制”这样的绝对说法。B. 全文没有“必然会消除世界不同地区的贫富悬殊”这样的绝对说法。C. 与D项矛盾，且与全文一分为二的辩证观点不相符合。
11：A 缘，攀援，在这里可译为“爬上”
12：B 两个“其”均为语气副词，译为“还是”。其余三项，两个“而”字，前一个表示假设关系，后一个表示转折关系；两个“以”字，前一个表原因，可译为“因为”，后一个表示顺接，相当于“而”：两个“则”字，前者是连词，表示假设关系，后者表转折关系。
13：B ①是群臣为张孟谈请功时的话，侧面间接反映了他的胆识谋略；②张孟谈请求前往作说客，是他胆识谋略的直接表现；③是他游说韩魏二君的说词，晓之以利害，是能说服韩魏二君的关键；④是赵襄子的行为：⑤张孟谈的胆识谋略保证了谈判成功；
⑥是作者引《老子》的话，表明高尚品德的重要。
14：B。先晓以利害，再打消顾虑。“为了三家共同的利益”也与文意不符。
15：(1)国家面临灭亡却不能使它保存，有了危难却不能使它安定，那也就不用尊重我们这批有智谋的人了。
(2)即使有战胜敌人保存自己的功劳，也不如尊崇大义高尚。
(3)再说，情况相同的人应该互相成全，利益一致的人应该生死与共。二位君王还是仔细想想吧！
16．(1)小令中的众多意象均为静态，而“飞鸿影下”为动态，“静”中穿插“动”，使得画面更加活跃生动．
(2) ①白曲中的“孤村”、“落日”、“残霞”、“轻烟”等意象，使曲中画面透出些许朦胧感和暖意。末两句五种景物五种色彩，渲染了秋日大自然的绚丽；马曲中色彩较少，且不明亮，故显得清冷、压抑、悲凉。
②白曲主要通过富有秋天特点的景物意象组合，表现了对大自然的喜爱；马曲流露的，则是天涯断肠人的孤独惆怅
17、略
18．(1)既爱松柏爱水仙也爱荆棘，爱植物爱动物也爱自然，爱亲近的人爱性格相融的人也爱观点相悖的人．迁就她们的弱点而赞赏他们的长处。(2)因没掌握养山茶花及文竹的要领而害怕养其他花。(4分，每小题2分。第二小题意思回答对且语句简洁可给满分；否则，酌情扣分。)
19．因为养水仙不需要太复杂的技术，作者只用清水就能养好花，不会引起自责和悲怜。在作者眼里，“水仙”是一种高洁的花，一种文静幽雅的美。(6分，答对“因为养……就能养好花”给2分，答对“不会引起……悲怜”给2分，答对“在作者眼里……幽雅的美”给2分。意思对即可。)
20．点明“大千世界，人各有爱，爱非单一”这一现实，阐明“此时之非爱不一定将来就不爱，而今日之宠爱不一定永久爱之”这一人生哲理，为下文借“水仙，，赞扬“博爱”这一主题做铺垫。(4分．答“揭示爱的哲理，为下文借‘水仙’赞扬‘博爱’这一主题做铺垫”，也给满分。)
21．B、D(4分。A项任意拔高，夸大其词，C项对“主要作用”理解不准确，E项无中生有．只能选两项，每选对一项得2分。如选三项，便不得分。)
22、徘徊在失败的低谷 在为恨而伤怀 （微笑着的人）并非没有挫折 只不过他们把挫折当作前进的起点
23、①高尚是卑鄙者的通行证/卑鄙是高尚者的墓志铭。
②高尚是高尚者的通行证/卑鄙是卑鄙者的墓志铭。（各2分）
24、社会主义市场经济条件下的独立的市场主体，应包括企业、团体和独立个人，他们对自己拥有的商品和货币有独立的所有、支配、收益权，并在其投资和消费行为中体现出来。
参考译文：
智伯率领韩、魏两家攻打赵家，包围了晋阳城，并挖开晋水灌淹它。(晋阳)城中的军民爬上树居住，悬挂着锅来烧饭。这时赵襄子对张孟谈说：“(晋阳)城里人力已经耗尽，粮食也十分缺乏，将领们也都疲惫不堪，怎么办呢?”张孟谈说：“国家面临灭亡却不能使它保存，有了危难却不能使它安定，那也就不用尊重我们这批有智谋的人了。请让我试着偷偷出城，去会会魏、韩二家君王，和他们商定这件事。”于是张孟谈见到魏、韩两君王，劝说道：“我听说：唇亡齿寒。今天智伯率领你们两家来攻伐我们赵家，赵家就要灭亡了。赵家如果灭亡，你们两家就是下一个(要灭亡的)了。如果不趁现在想办法，灾难也就很快要落到你们两家头上了。”韩、魏两家君王说：“智伯这个人，内心骄横而少恩寡情。我们的计谋如果泄露，事情就坏了，这如何是好?”张孟谈说：“话从二位君王口中出，进入到我的耳中，谁还会知道?再说，情况相同的人应该互相成全，利益一致的人应该生死与共。二位君王还是仔细想想吧!”于是韩、魏二君正与张孟谈暗中谋划，和他商定举事日期。张孟谈就回城报告赵襄子。到了约定日期的夜晚，赵襄子(派人)杀了看守堤防的官吏，挖开大堤(使水倒)灌进智伯的军营，智伯军队连忙堵水，一片慌乱。韩军和魏军从两翼打过来，赵襄子又率军队从正面出击，将智伯的军队打得大败，杀死智伯，又把他的封地一分为三。赵襄子奖赏有功人员时，最先受奖赏的是高赫。大臣们提出问题：“晋阳能够保住，是张孟谈的功劳。可现在却是高赫获首赏，这是什么缘故?”赵襄子回答：“当晋阳被围困的时候，我的国家危难的时候，众多大臣没有不对我流露出轻侮骄傲的神情的，唯有高赫仍然不失君臣礼节，所以我首先奖赏他。”由此看来，“义”才是做人的根本。即使战胜敌人立下功劳，也不如尊崇大义高尚。美好的语言可以得到尊重，美好的德行可以超越众人。