高二语文上学期期中考试试卷2
（时间：120分钟 满分：120分 考试内容为一、二、三单元）
一、选择题
1、词语中划线字读音全部正确的一项是：（ ）
A、瀛洲 yíng 隰泮 xí 菲薄 féi 仇雠 chóu
B、祈祷 qǐ 谪居 zhé 矫情jiáo 颔首hàn
C、剡溪 shàn 嘲哳 zhāozhā 栖鹘hú 垝垣guǐyuán
D、訇然 hōng 一椽破屋yuán 纶巾guān 针砭时弊biǎn
2、下面句子中没有错别字的一句是：（ ）
A、三天的时间里，把栏目标志，片头改过来又改回去，这在央视的历史上是决无仅有的。
B、音乐界、教育界一些知名人士大声急呼：让好儿歌尽快走向我们的少年儿童。
C、如果那里的劳动力素质普遍偏低，引进几个人才也是杯水车薪，无计于事。
D、这一带山清水秀，没有任何污染，是人们度假休闲的理想场所。
3、下列各句中，没有语病的一句是：（ ）
A、担负隔代抚育重任的爷爷奶奶大多对孩子溺爱过度，施教失当。
B、在推行素质教育的今天，我们应该采取各种方法，培养和提高中学教师，尤其是青年教师的水平。
C、受大盘上涨和小科技股快速拉开的影响，以持有科技股为主的大基金明显受到市场大追捧。
D、目前，我国各方面人才的数量和质量还不能满足经济和社会的发展。
4、下列句子中，划线成语使用恰当的一句是：（ ）
A、多利之死，说明克隆动物的寿命还存在问题，将尚不成熟的克隆技术用于人类，实属暴殄天物的犯罪行为。
B、这明明是一条商业步行街，但是竟然还有许多机动车往来穿梭，令行人或如白驹过隙，或如悬崖却步。
C、早在30年代，萧乾就因小说《梦之谷》而名噪一时，成为京派作家的后起之秀。
D、在十四届亚运会女子100米蛙泳比赛中，名将罗雪娟不孚众望，以1分零6秒84的优异成绩，为中国队再添一金。
5、选出下列词语中划线字解释正确的一项：（ ）
A、少无适俗韵 韵律 氓之蚩蚩 忠厚的样子
B、寻声暗问弹者谁 轻声 又重之以修能 美好
C、如听仙乐耳暂明 突然 百年多病独登台 一百岁
D、中原北望气如山 云气 而陋者乃以考击而求之 于是
6、对下列诗句的节拍的划分，不恰当的一项是：（ ）
A、小楼/一夜/听/春雨，深巷/明朝/卖/杏花 B、乘/骐骥/以驰骋兮，来/吾/导夫/先路也
C、寒蝉/凄切，对长亭/晚，骤雨/初歇 D、天姥/连天/向/天横，势拔/五岳/掩/赤城
7、依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是：（ ）
①出现失误就互相 的做法是十分错误的。
②出发前个人要准备好生活 品。
③今天，学校的壁报栏下出现了一张招领 。
A． 推诿 必需 启事 B．推诿 必需 启示
C． 推托 必须 启事 D．推托 必须 启示
8、下列文学常识表述有误的一项是：（ ）
A、《孔雀东南飞》是我国现存最早的一首长篇叙事诗，与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”。
B、《诗经》是我国最早的诗歌总集，它收集了从西周初年至春秋中叶的诗歌305篇，开创了我国现实主义文学的源头。
C、《离骚》是我国古典文学中的一篇浪漫主义杰作，是《楚辞》的代表作。我国诗歌史上常以“风”“骚”并称，“骚”指《离骚》。
D、律诗属于近体诗，一般有八句，每两句称一“联”，依次为首联、颈联、颔联和尾联。
二、阅读下面的文章，完成题后问题
尊敬哲学（节选）
“生活即思想”，人生其实是最好的哲学试验田，许多优秀的哲学家都是在用其毕生的精力在产生智慧的田地里耕耘。苏格拉底一生注重实践，把哲学的注意力转移到生活上。一次，他与三个学生走过一块麦田，他要学生从这边走过，去摘一穗最大的麦穗。结果有一个学生空手走过，他总想最大的麦穗一定还在前边，不觉到了尽头，两手仍然空空；另一个则摘了一穗很小的麦穗，他一走进麦田便急忙摘了一穗，殊不知前面还有更大的；只有最后的学生摘了一穗很大的麦穗，虽然不一定是最大的，但他的结果是令人满意的。“花开堪折直须折”，把握人生的时机乃是人生快乐的最大诀窍。庄子与这位先哲有不谋之合。庄子与学生出去时，看一山民伐树，高大笔直的树都被砍倒，而歪扭的小树则幸存下来，庄子对学生说：“无用乃大用。”晚上在一农家借宿时，农家杀鸡待客。恰有两只鸡，一只会叫，另一只不会叫，农夫说：“先杀那只不叫的！”庄子又说：“当处乎材与不材之间。”学生开始迷惑了，到底该有用还是无用？庄子便笑说：“在天为龙，在地为蛇。”一龙一蛇，游刃有余，逍遥人生，何其自在。庄子拒绝做官，“千年神龟宁曳尾涂中而弗愿香烛祭奉”，《庄子••山木》里也说丰狐、文豹生于莽莽山林，虽狡黠机警但因皮毛高贵而常遭捕获。他向往的是逍遥快乐的人生。苏格拉底却验证了“哲学家一生都在准备死亡”那句话，他在饮鸩而死前还说：“分手的时候到了，我去死，你们去活。谁的去路好，只有神知道。”这话有点阿Q味，可他真的不愿同他所厌恶的人生活在一个地球上了。
哲学不等于诡辩，智慧不等于知识。真正的哲学不是争论蛋与鸡孰先孰后，也不是争论白马是不是马，而是告诉你一片花园里没有两片树叶是完全相同的；真正的哲学也不必记住哥德巴赫猜想，而只告诉你验证的方法。知识可以传授，智慧却无法转让。尊敬哲学，因为它产生的智慧通常不能很快变为经济效益，所以喜欢它的人不多；像驴子在青草和黄金之间毫不犹豫地选择青草一样，大多数人酷爱实惠。
以为哲学枯燥的人，多半是曲解了哲学，其实哲学最大的痛苦是寂寞。那些先哲们像参天的大树，环顾四周找不到可与之对话的树木，这种寂寞比枯燥更伤哲学家的心灵，骑着马的人也可以步行，只要他们愿意，可他们并没有步行。
9、 对文章第一自然段引用故事的目的，理解正确的一项是：（ ）
A．作者引用苏格拉底的故事是为了说明在生活中应善于把握人生时机。
B．作者引用庄子的故事是为了说明只有无用无为，人生才能真正地逍遥快乐。
C．作者引用苏格拉底和庄子的故事都是为了阐明人要有乐观向上的生活态度。
D．作者引用这些故事是为了阐明生活即思想，思想是从生活实际中产生的。
10、以下理解不符合原文意思的一项是：（ ）
A．优秀的哲学家大都是用尽毕生的精力到产生智慧的生活里耕耘。
B．“在天为龙，在地为蛇”意思是在什么样的环境中就该有什么样的表现与作为。
C．哲学家的寂寞来自于哲学本身的枯燥以及哲学家本人的孤傲。
D．“知识可以传授，智慧却无法转让”，要想获得智慧，就必须尊敬哲学。
11、根据文意，下列推断不正确的一项是：（ ）
A．有些人之所以不喜欢哲学，是因为哲学不能直接给人带来实惠。
B．真正的哲学家一生忍受着痛苦，却能给人类带来智慧，我们因此要尊敬哲学。
C．圣哲们的思想独特卓越，不易被人理解接受，难以寻觅知音，往往感到痛苦。
D．本文的题旨就是让人们进一步认识哲学，走近哲学，改变人们对哲学的误解。
三、阅读下面的文言文，完成题后问题。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 ―――（节选《六国论》）
12、下列句子中，加线词解释错误的一项是：（ ）
A、终继五国迁灭 迁：改变 B、始速祸焉 速：快速
C、李牧连却之 却：使……退 D、向使三国各爱其地 爱：爱护、珍惜
13、对下面两组句子中划线字的意义和用法，理解正确的一项是：（ ）
(1) ①能守其土 ②惜其用武而不终也 (2) ①李牧连却之 ②存亡之理
A、两个“其”字相同，两个“之”字不同。
B、两个“其”字不同，两个“之”字相同。
C、两个“其”字不同，两个“之”字也不同。
D、两个“其”字相同，两个“之”字也相同。
14、下列对原文的叙述和分析不正确的一项是：（ ）
A、齐国不赂秦，但与秦交好，不助其他五国，五国灭亡后，他也难免灭亡的命运。
B、燕国“始有远略，能守其土，义不赂秦”，后太子丹以荆卿为计，招致了祸患。
C、赵国也是“始有远略，能守其上，义不赂秦”，后误中秦国反间计，自诛良将，导致灭亡。
D、本段以齐燕赵三国灭亡的史实进行论证“赂秦而力亏，破灭之道也”这一论点。
15、翻译划线中的句子
（1）、是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。
（2）、向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
四、古诗赏析
16、阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
宿桐庐江寄广陵旧游 ――― 孟浩然
山暝听猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶，月照一孤舟。
建德非吾土，维扬忆旧游。还将两行泪，遥寄海西头。
⑴指出这首诗前两联与后两联在情感表达上采用的不同手法。
⑵请对历来受到好评的第二联作简要赏析。
五、阅读下面的文字，完成题目。
笔 墨 祭 ―― 余秋雨
书法艺术在总体上是一种形式美，它与人品的关系曲折错综。许多性格柔弱的文人却有一副奇崛的笔墨，而沙场猛将的字迹倒未必有杀伐之气。中国传统文人面壁十年，博览诸子，行迹万里，宦海浮沉，文化人格的吐纳几乎是一个浑沌的秘仪，不可轻易窥探；而当文化人格折射为书法形式时，又会增加几层别样的云霭。
被傅青主所瞧不起的赵孟頫，他的书法确有甜媚之弊，但甜媚之中却又嶙嶙峋峋地有着许多前人风范的沉淀。清代书法评论家包世臣说，见到一幅赵孟頫的墨迹，乍看全是赵孟頫，但仔细一看，这个过于纯净的赵孟頫就不可能是赵孟頫。赵孟頫学过二王，学过李北海，学过褚河南，没有这些先师们的痕迹，赵孟頫只剩了一种字形，显然是赝品。
这个论断着实高妙。像赵孟頫这么复杂的文人，只能是多重人格结构会聚和溶化的结果。已经会聚、溶化成了一个卓然独立的大家，竟可能一一寻其脉络，并在墨迹上指认出来，这种现象，与人们平时谈艺时津津乐道的“融会百家而了无痕迹”正好相悖，这里，展露了中国文化的一种重要特征。
“融会百家而了无痕迹”的情况也是有的，主要出在同在早期创业者群体中，如王羲之，曾悉心学习过卫夫人的书法，后来又追慕钟繇和张芝，还揣摩过其他许多秦汉以来的碑迹。他自称隶胜钟而草逊张，终于融会贯通而攀上万世瞩目的书学峰巅。要在王羲之行书中一一辨认出他师法过的前代书家的痕迹，不太容易。但是，当高峰树起之后，它也就成了后世书家不能不继承的遗产。继承者又成了高峰，遗产也就累聚成一座深幽重叠的迷宫，使代代子孙既富足又惶恐，即使力求创新也摆脱不了遗传的干系。苏东坡算是敢于独立创新的了，但清代翁方钢却一眼看破，说苏字中最好的仍然是带有晋贤风味的那一种。二王余绪的远代流注，连苏东坡也逃不过。
这就是可敬可叹的中国文化。不能说完全没有独立的人格，但传统的磁场紧紧地统摄着全盘，再强悍的文化个性也在前后牵连的网络中层层损减。本该健全而响亮的文化人格越来越趋于群体性的互渗和耗散。互渗于空间便变成一种社会性的认同。互渗于时间便成一种承传性定势。个体人格在这两种力量的拉扯中步履维艰。生命的发射多多少少屈从于群体惰性的熏染，刚直的灵魂被华丽的重担渐渐压弯。请看，仅仅是一枝毛笔，就负载起了千年文人的如许无奈。
——（节选自余秋雨的《文化苦旅》，有删改）
17、第（3）段开头说：“这个论断着实高妙。”其中“这个论断”指什么？
18、第（3）段末尾说：“这里，展露了中国文化的一种重要特征。”请简单说明这种“重要特征”的内容。
19、第（5）段说：“个体人格在这两种力量的拉扯中步履维艰。”请用原文词语回答这“两种力量”的具体含义。
20、第（5）段开头说：“这就是可敬可叹的中国文化。”“中国文化”在这里指什么？为什么说是“可敬可叹”的？请摘引原文加以简要说明。
(1) “中国文化”在这里指：
(2) 说“可敬”是因为：
(3) 说“可叹”是因为：
姓名： 班级：
（密 封 线 内 请 勿 答 题）
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高二语文期中考试答卷
填空题：（每空2分共28分）
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 |
| C | D | C | C | B | C | A | D | D | C | C | B | A | D |
15、（1）、所以燕国虽然是小国却后来灭亡，这就是用兵的功效。（3分）
（2）如果当初（韩、魏、赵）三国（能够）各自爱惜他们的国土，齐人不亲附秦国，（燕国的）刺客不动身往秦，（赵国的）良将还活着，那么胜败存亡的命运，如果（能够）与秦国相较量，或许不能轻易判定。（3分）
16、（1）前两联：借景抒情；后两联：直抒胸臆。（3分）
（2）以景传情，情景交融：“叶”和“孤舟”的意象，具有飘零的性质，表现了诗人漂泊不定的哀凄之情。而“叶”被风吹得簌簌作响，“孤舟”处于清冷的月色之中。更加强化了孤寂、凄凉、漂泊的情感。（3分）
17、过于纯净的赵孟頫就不可能是赵孟頫。（3分）
18、书法遗产极其丰富，即使力求创新也摆脱不了传统的影响。（3分）
19、社会认同和承传性定势。（3分）
20、（1）书法。（3分）
（2）书法遗产累聚成一座深幽重叠的迷。（3分）
（3）文化个性在传统的统摄下层层损减，越来越趋向于群体性的互渗和耗。（3分）
六、默写填空
21、刘兰芝比喻她与焦仲卿爱情忠贞不渝的四句诗是：
答：君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝 ，磐石无转移。（3分）
22、《梦游天姥吟留别》中，当“洞天石扉，訇然中开”时，出现了什么景象？
答：青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。（3分）
23、欧阳修在《伶官传序》中就后唐庄宗耽溺于伶人而丧国的史实，告诫后人应记住：
答：夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（3分）
七、仿写
24、请在“家园”和“思念”中任选一个词，仿照下面示例的形式写三个句子。要求每个句子都采用比喻的修辞手法，三个句子的内容有内在联系。
示例：春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。
春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。
春天象健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。
仿写：
（3分）
八、作文：（50分）
阅读下面一段文字，按要求作文。
一个登山运动员攀登珠穆朗玛峰，当他攀登到8000米时就返回了。下山后，很多人都非常惋惜地对他说：“你应该继续攀登，因为你离顶峰只有800多米的距离，这样放弃好遗憾！”但这个运动员说：“我知道自己，我的能力只能达到8000米。”
要求以“自己的认知和他人的期望”为话题，写一篇不少于800字的作文，诗歌除外，文体不限。