c201003 答案
一、（18分）1．A // B．绵亘（gèn） C．慰藉（jiè） D．熨（yù）帖2．D // A．闲情逸致 B．享誉中外 C．历经沧桑 3．B 4．A // A．家家户户的人都从巷里出来了，多用来形容庆祝、欢迎等盛况。B．始作俑者，贬义词，是指开始用俑殉葬的人，比喻首开恶例的人。B句中，仅仅将它理解为“第一个”，显然是不当的。C．弹冠：掸去帽子上的尘土。《汉书·王吉传》：“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡公弹冠’，言其取舍同也。”本谓王吉、贡禹两人友善，王吉做了官，贡禹也准备出仕，后以“弹冠相庆”指因即将作官而互相庆贺。多用作贬义。句中只理解为“因高兴而庆贺”，显然不当。D．目无全牛，形容技艺纯熟。
5．D // A．表达时因既想用这种句式，又想用那种句式，结果造成将两种句式放在一起说，半截转向的现象，即结构杂糅。A句后半截是“从……也发”和“以……为出发点”两句式的杂糅。可去掉“从”。B．句中“条理”本是名词，此使用为形容词。与“完整、清晰”并列应改为“有条理”。C．关联词语位置不当，“不管”应移到句首。
6．C // A．括号分句内括号和句外括号两种，句内括号要紧贴在被注释词语（蔬菜、作物）之后 B．问号应改为句号 D．在句子中，如果用了表示列举未尽的“等”字，就不该再使用省略号。
6．A/B项成分残缺，应在“强国”后补上宾语“的重任”。C项多重否定失当，应删除“不是”。D项句式杂糅，要么说“对于选文科还是选理科这个问题”，要么说“在选文科还是选理科这个问题上”，不能杂在一起说。
7．C/A项冒号应改为逗号。B项第一个问号应改为逗号。D项逗号应放在括号之后。
二、1、答案要点：a。《越中览古》着重渲染越宫昔日的繁华，结句聚焦在今日荒凉的遗址，以强烈的反差抒写了姑苏台今日的荒凉；《苏台览古》着重描绘姑苏台今日的荒凉，以今古常新的自然景物衬托人事的变幻无常，抒写了诗人内心的感受。 B。答案要点：对人事变化、盛衰无常的感慨，对功名富贵的否定
2．答案：该句使用了拟人的手法。写开门见“山”，“两山”似迫不及待地把苍翠的山色“送”进门来。（化静为动，化无情为有情，赋予山以灵性，生动地写出了田园风光的盎然生机。写出了诗人身处其间的愉悦，表现了诗人对这种美好的田园生活的喜爱之情
3、示例：太太，你看，武夷山的一草一木都对你很有感情，舍不得你走呢！武夷山的风景天下闻名，更美的还在后头，还等着你去欣赏呢！
4、（1）走好脚下的路，太阳就会为你升起。（2）每天都能看到日出才是最重要的。
5、示例：书是一股甘泉，滋润人的心灵；书是一面镜子，矫正人的品行；书是一位向导，引导人走向人生辉煌。
6（2分）慈悲是奠立在佛教世界观——缘起论的哲学基础上的、鲜明地体现佛教人文精神的、构成佛教人道主义思想重要形态的核心理论之一。
7．（4分）美科学家（1分）在非洲（1分）发现的翼龙新物种（1分）化石（1分）。
8．例1：愿读小说，喜欢那情节跌宕的精彩；愿读散文，喜欢那感悟人生的真挚；愿读诗歌，喜欢那体察心灵的敏感……读书之乐，在体味，在感悟，更在那阅读中的种种共鸣。 例2：愿意踢足球，喜欢那绿因场上奔跑的舒展；愿打篮球，喜欢那蓝板前腾飞的畅快；愿打乒乓，喜欢那桌前灵动的身姿……运动之乐，在参与，在体验，更在那过程中的各种磨砺。
9、（1）喧哗无助求知，打闹有损文明。/有了喧哗，自己无法心静；有了打闹，别人无法思凝。/文明用语从我说起，文明举起从我做起。/文明你的语言，优雅你的举止。
（2）“一游”休上壁，“到此”忆中留。/把美的记忆带走，把美的心灵留下。
10、有勤，才有了祖逖“闻鸡起舞”的美谈，也才有了雄才大略，北伐报国的伟业；有勤，才有了曹雪芹“披阅十载，增删五次”的壮举，也才有了文学史上不朽的名著《红楼梦》。
11、梅花——每绽放一次，都能展现出风骨和气节；过分地清高孤傲，终难成为春天百花园中的一员。/ 彩虹——为让别人赏心悦目，献上自己七彩的人生；只务虚而不务实，决定了它只能昙花一现。/ 粉笔——虽化作粉末，却实现了自己的人生价值；虽描绘出图案，一生却总在受别人操纵。 /橡皮擦——对错误的愤嫉是与生俱来的；在计较别人的错误中消磨了自己的生命。
12、青春是美妙的乐章，用它跳跃的音符谱写生活的旋律；青春是翱翔的雄鹰，用它矫健的翅膀搏击广阔的天宇；青春是奔腾的河流，用它倒海的气势冲跨陈旧的桎梏。
13、（1）该校80%的图书存在不同程度的损坏现象。（2）学生不爱惜图书，社会公德意识淡薄。
三、参考答案: 1．A （“丝绸之路”的名称由西方人提出，并非更名的原因；更名的原因是命名者只站在西方的角度，不能准确反映“丝绸之路”的实际情况。）
2．A（“这个问题”是指“一条路的货物流向是双向的，从东向西运送的是丝绸，那么从西向东运什么？”；“深化”是指“丝绸之路”命名的深层原因 —— 文化内涵，或文化背景。B划线句中没有“命名问题”和“‘玉石之路’的命名”的意思。C划线句中没有“‘玉石之路’的命名”的意思。 D划线句中没有“命名问题“的意思。）
3．D（汉、藏学者对“茶马古道”解释的差异，是各自的文化背景不同所致。）
4．C（“所运送的货物不同”与“知名度不能相提并论”之间不存在必然的推论关系。A历来考古发掘中发现大量的玉器，以及“玉石古道”的运行，说明自古以来，中华民族就有用玉、赏玉的习惯。B “茶马古道”的存在和运行，说明西藏人民需要茶叶。D由于各自的文化背景不同，因此也就影响了各自的命名立场和角度。）
四1．①有段时间曾经怀疑最初的认识，现在终于明白托尔斯泰才是真正的大师。②许多作家生活在人民中间却不知道文学应该为谁服务。2．①仅仅是对人生或社会的展示(或“充满浮躁、失落、异化和颓唐”) ②是技巧的展示会、语言的杂耍或叙事的杂技。(或：只注重语言、细节和叙述手法)3．①托尔斯泰的作品基于对人的深深的爱。②托尔斯泰的作品能够净化人的心灵。③托尔斯泰的作品总是以突出人物来传达主题思想。④托尔斯泰始终不忘与人民的联系(学生答到三点即可)
4．对比（答“比较”或“反衬”也对），表达了作者的文学追求，使文章内容更鲜明突出，从而说明托尔斯泰才是真正的文学大师。
五、1．A[厉，磨砺，激励] 2．D[①介词，引出动作的处所，在；②介词，引出动作的对象，向；A，而，表判断；B，以，介词，介凭借手段，用；C，语气词，表祈使语气]
3．B[得不到重用不是得罪高官耆儒而使皇帝不高兴]4．A[王夫之在文中并没有称赞张纲此举是“有智有勇之举”]
【参考译文】张纲年轻时就通晓经学，虽然是官宦家庭的公子，却磨砺布衣的节操，被举荐孝廉，他却不赴命，后来被司徒任命为侍御史。当时顺帝纵容宦官，有识之士都恐惧担心。张纲慨然感叹：“污秽丑恶之人聚满了朝廷，如果不能挺身而出献出生命，为国家扫除灾难，即使活着，也是我所不愿意的。”汉安元年，朝廷选派八位使者巡视各地的风气民情，使者大多是年老而德高的儒者和知名人士，大多先后担任要职，只有张纲年纪轻，官位低。其他人都奉命到位，只有张纲却在洛阳都亭停车不行，说：“豺狼一般暴虐奸邪的人当政，怎么还要查问那些像狐狸一样奸佞狡猾的坏人!”皇帝虽然明白张纲说话直率，但最终还是不愿意重用他。当时，广陵的张婴等人率领数万人反叛，他们杀了刺史、太守，在扬州、徐州一带作乱已经有十多年，朝廷却一直不能讨伐征服他们。于是，派张纲担任广陵太守。先前派遣的郡守，大多向朝廷要求很多的兵马，唯独张纲却请求轻车简行赴命任职。到任以后，就率领差吏兵卒十多人，径直造访张婴营垒，安抚慰问，要求与头目会见，表明国家的恩惠。张婴起初非常吃惊，见到张纲的诚信后，才出来拜见。张纲请他坐在上座，询问疾苦。劝导他说：“前任太守大多肆虐贪婪残暴，所以致使你们各位心怀愤怒聚到了一起。太守确实有罪，然而你们这样做也是不义的。如今皇上仁慈圣明，要以文德劝服反叛之人，所以派我前来，想以爵禄使你们荣耀，不想用刑法惩罚你们，现今实在是转祸为福的好时机啊。如若听闻仁义却不顺服，一旦天子赫然震怒，派遣大军聚集于此，难道不危险吗?如果不能正确估量双方力量的强弱，就是不明智；冒充美善而趋从邪恶，就是不聪明；放弃顺服而效仿叛逆，就是不忠诚；自己断送了子孙的性命，就是不孝顺；违背正道而走向邪路，就是不正直；明白正义而没有作为，就是不勇敢；这六方面是关系到你们成败、利害的重要因素，希望你能够仔细考虑。”张婴被深深地感动并醒悟，第二天，率领部下万人和妻子儿女，双手反绑投降归顺。张纲就单车进入张婴营垒，遣散了张婴的部下，让他们去自己想去的地方；想要当差的，都召而来之。于是人们喜悦信服，南州一片安定。皇上给予了好评，想提拔张纲，而张婴等人上书乞求留任张纲，皇上应允了。张纲在郡守位上一年，四十六岁时逝世。百姓老幼相扶到张纲府邸吊唁的人多得无法计数。张婴等五百多人穿着丧服为他操办丧事，背负泥土为他垒筑坟墓。
张纲单车独骑去到叛贼营垒，劝喻张婴并降伏了他，主张安抚盗贼的人都把这作为美谈。然而张纲死后没多久，张婴又占领郡地而反叛，张纲哪里能使东南的盗贼止息啊!民众一旦做了盗贼，就会无法自容于世，处在既非叛逆又非顺服的状态下，徘徊之中始终想着展翅高飞；况且让他受到恩宠，得到荣耀，期望他悔过自惩而不再萌生反叛的意向，怎么做得到啊?张纲这样的人，只能缓解一时的灾祸，却不能用他为国家作长期的谋划，哪里值得效仿呢!
5（1）豺狼一般暴虐奸邪的人当政，怎么还要查问那些像狐狸一样奸佞狡猾的坏人呢!
（2）如果不能正确估量双方力量的强弱，就是不明智；冒充美善而趋从恶行，就是不聪明；（3）况且让他受到恩宠，得到荣耀，期望他悔过自惩而不再萌生反叛的意向，怎么做得到啊?