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高三语文文言文阅读(一)练习

2014-5-11 0:12:10下载本试卷

高三语文文言文阅读(一)练习

(一)

阅读下面文言文,回答文后提出的问题。

昔者仲尼与于蜡宾①,事毕出游于观之上,喟然而叹。仲尼之叹,盖叹鲁也。言 偃在侧曰:“夫子何叹?”孔子曰:“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。 

大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终 ,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭②而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。

今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子,货力为己;大人世及③以为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里 ④,以贤勇知,以功为己。故谋用是作,而兵由此起。禹汤文武成王周公,由此其选也。此六君子者,未有不谨于礼者也。以著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常。如有不由此者,在势者去,众以为殃,是谓小康。”

 (选自《礼记》)

注释:①蜡(zhà)宾:古代君主年终祭祀叫蜡;宾:陪祭者

   ②谋闭:谋,奸诈之心;闭,闭塞。

   ③大人世及:大人,指天子诸侯;世及,世代相传。

   ④田里:田,指阡陌;里,指闾里。“田里”此处指田里制度。

1.填空。

《礼记》是     的经典著作之一,是汉代以前各种礼仪论著的选集。所谓五经是指                        

2.给下面各句中加点的字注音。

①事毕出游于之上(  )

②男有,女有归(  )

③货其弃于地也(  )

寡狐独废疾者(  )

3.找出本文中的三个通假字。

     ②     ③    

4.找出下列各句加点词的解释有误的一项(  )

叹鲁也(发语词,大概)

②而有志(兼词“于之”的合音)

外户而不闭(外:用如动词,从外面把门关上)

④故谋是作(功用)

⑤示民有(常法,常规)

5.下列文言句式相同的两句是:(  )

A.君子何叹?        B.此六君子者,未有不谨于礼者也。

C.丘未之逮也。      D.众以为殃。

6.辨析下列句中加点词的活用情况(只填序号)。

(A.名词活用作动词 B.形容词活用作名词 C.形容词活用作动词 D.使动用法 E.意动用 法)

①选,讲信修睦(  )

②不能其子(  )

③以君臣,以父子,以兄弟,以夫妇(  )

④以勇知(  )

⑤以(  )

7.找出下列各句翻译有误的一项(  )

①货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。

译文:(人们)厌恶把财物扔在地上,但也不必收藏在自己家里;人们厌恶不将力气从自己身上使出来,但也不一定为了自己。

  ②是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。

译文:因此,奸诈之心和盗窃反乱的事都不会发生。

③各亲其亲,各子其子,货力为己;大人世及以为礼……

译文:(人们)都爱护自己的父母,抚养自己的儿子,财货和力量都是为自己;天子诸侯以世代相传为礼。

④以著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常。

译文:用(礼)来著明他们应做的事,用礼来考察他们的忠诚,显著有过错,就用刑罚加以惩治,用(礼)来指示人民要有常规。

8.请选出下列判断错误的项(  )

A.本文引述孔子的话:“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。”“大道”是指儒家学派的政治观点,社会理想;“三代之英”是指夏、商、周三代英明的君主。

B.本文所节选的是有关“大同”和“小康”世界的论述部分。大同世界是儒家的社会理想,在剧烈的社会变动时期,他们打出古代社会的旗帜,来为他们的政治主张服务,这只能是一种脱离实际的幻想。

C.“小康”辞典上的解释是:“指可以维持中等水平生活的家庭经济状况”,孔子这里阐述的“小康”概念与现代辞典上的解释含义是完全一样的。

D.本文节录孔子的话,第二节论述关于大同世界的理想,第三节关于小康世界的论述,二者是反衬关系,用“小康”从反面突出“大同”的理想。

(二)

越王苦会稽之耻(指兵败降吴),欲深得民心,以致必死于吴(意谓与吴决一死战),身不安枕 席,口不甘厚味,目不视靡曼(美色),耳不听钟鼓。三年苦心劳力,焦唇干肺,内亲君臣,下养百姓,以来其心。有甘脆,不足分,弗敢食;有酒,流之江,与民同之。身亲耕而食,妻亲织而衣。味禁珍,衣禁袭(双重衣),色(女色)禁二。时出行路,从车载食,以视孤寡老弱之溃病困穷颜色愁悴不赡(足)者,必身自食之。于是属(会集)诸大夫而告之,曰:“愿一与吴徼天之衷(求上天的裁正)。令吴越之国,相与俱残,士大夫履肝肺,同日而死,孤与吴王接勘交臂而偾(僵死),此孤之大愿也。若此而不可得也,内量吾国不足以伤吴,外事( 结盟)之诸侯不能害之,则孤将弃国家,释君臣,服剑臂刃,变容貌,易姓名,执箕帚而臣 事之,以与吴王争一旦之死。孤虽知领不属,首足异处,四布裂,为天下戮(辱),孤之志必将出(显示出来)焉。”于是异日果与吴战于五湖,吴 师大败,遂大围王宫,城门不守。夫差,戮吴相,残吴二年而霜,此先顺 民心也。

1.文中加点字“要、枝、禽”的通假字是(  )

A.腰、肢、擒         B.邀、支、擒

C.约、支、擒        D.邀、肢、亲

2.与“下养百姓,以来其心”中的“以”字含义、用法完全相同的一项是(  )

A.故为之说,以俟夫观人风者得焉

B.一丝而轻,以至于寸

C.下幽晦以多雨

D.不赂者以赂者丧

3.下列各组语句与例句中加点字用法不完全相同的一组是(  )

例:执箕帚而事之

A. 

例:车载食

B.

例:赵王会稽之耻

C.

例:残吴二年而

D.

(三)

一日,公取左公冠带袍笏(hù,臣子朝见君主时手中所拿的狭长的板子,可作记事用)试诸 身,左公适遇之。公色沮,左公笑曰:“子,公辅器(公卿一类辅佐帝王的人才)也,荐绣 (蒿草一样的服装)不足以辱子。”

张献忠出没蕲、黄、讠替 、桐间,公奉檄守御。偶逢令节,谓军吏索酒饮之,酒未至,复呼军吏曰:“礼贤馆诸秀才当与其饮。顾夜已半,可赉(là i,赏赐)酒资分馈之。”吏已往,乃命酒独酌。庖人报黍肉(指饭菜)已尽饷士,索盐豉(c hǐ,豆豉)佐酒。公素善饮,饮至数斗不乱,自至军绝饮。是夕,满酌数十杯,因思先帝 ,泪泫然下。时微醺,遂凭几卧,盖公不解衣就寝者久矣。比明,将吏集辕门外,门未启, 军吏遥谓曰:“相公方隐几未寤,奈何?”知府任民育曰:“相公此夕不易得也,勿惊之。 ”且戒鼓人更击四鼓。须臾公寤,天已曙,大惊,闻鼓声,怒曰:“乃敢乱我军法!”使令 缚至,趣(通“促”)斩之。诸将皆长跪言:“相公久劳苦,始得一夕假寤,不忍相惊,故乱 鼓声以待,此知府意也。”公意解,曰:“君固爱我,奈何以私爱变常法?”因赦鼓人,然 自是不敢复酣卧矣。

1.解释下列句中加点字。

①左公遇之(    )      ②公色(    )

③偶逢令节(   )        ④庖人报黍肉已尽饷士(    )

⑤饮至数不乱(    )      ⑥明(   )

⑦且戒鼓人击四鼓(    )   ⑧敢乱我军法(    )

2.“公取左公冠带袍笏试身”中的“诸”与下列哪句话中“诸”的含义相 同(  )

A.今诸生学于太学         B.投诸渤海之尾

C.王尝语庄子以好乐,有诸?     D.诸子百家

3.“乃命独酌”,联系上下文,此处“酒”的意思是:          

4.“子,公辅器也,荐绣不足以辱子”,这句话的意思是(  )

A.你是公卿一类辅佐帝王的人才,(你原来穿的)蒿草一样的服装,不配(你穿)而污辱了你。

B.你是公卿一类辅佐帝王的人才,(我这)蒿草一样的服装,不配(给你穿)而污辱了你。

C.你是公卿一样辅佐帝王的人才,(其他)蒿草一样的服装,不配(你穿)而污辱了你。

D.你是公卿一类辅佐帝王的人才,(不会以为我这)蒿草一样的服装污辱了你。

5.“盖公不解衣就寝者久矣”,史公在军中“就寝”方式在《左忠毅公逸事》中有详细描述,请抄录有关原文。

答:                            

 

 

 

 

 

参考答案:

(一)1.儒家  《诗经》  《书经》  《易经》  《礼记》  《春秋》  2.①guàn  ②f èn  ③wù ④guānB 3.①矜通鳏 ②知通智 ③刑通型 4.④ 5.AC 6.①B  ② A ③D ④E ⑤C 7.④ 8.CD

(二)1.A 2.A 3.C

(三)1.①恰巧,刚好;②尬尴;③节气、节日;④厨师;⑤古代盛酒的器具;⑥等列;⑦改 变;⑧竟然 2.B 3.摆酒 4.B  5.“自坐幄幕外,择健卒十人,令二人蹲踞而背倚之,漏鼓移则番代。”

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