高三语文模拟测试题
考生注意： 2008.3
1．本试卷共150分。考试时间150分钟。
2．请将各卷答案填在试卷后面的答题卷上。
3．本试卷主要考试内容：2008年《考试大纲》所规定的内容。
一、语言知识及运用（15分，每小题3分）
1．下列词语中，加点字的读音全都正确的一组是
A．渐染（jiàn） 谄上欺下（chǎn） 寡廉鲜耻（xiǎn） 畏葸不前（xǐ）
B．蓓蕾（lěi） 刚愎自用（bì） 吹毛求疵（cī） 浑身解数（xiè）
C．纰漏（pī） 佶屈聱牙（jí） 自怨自艾（yì） 靡靡之音（mí）
D．炮制（páo） 螳臂当车（dāng） 呼天抢地（qiǎng） 栉风沐雨（zhì）
2．下列句子中，没有错别字的一项是
A．于是乎，错的总是别人，对的总是自己。对待对手不用说，对待人民群众，也往往是这种态度。群众有意见上访，说是刁民，乃至于群众有困难求助，也被说成是胡绞蛮缠。
B．教育部对学校评估造假的现象不能视而不见，也不能“一票否决”了之，而应该引起反思。当务之急就是改革评估机制，减少评估的附加值，不要让评估搀杂太多的功利因素。
C．在几千载悠悠的历史长河中，因一人一事而致诛连几族乃至九族之事俯拾即是。只要当权者一时兴起，成十上百的人头瞬间移位就如切菜砍瓜一般“简单”，简直是惨绝人寰！
D．朝鲜听众能自然平静地接受《星条旗永不落》这一美国国歌的旋律，同样，被视为朝鲜国粹的《阿里郎》，也能在美国音乐人的指间演绎得如此欢快、流畅。这是音乐的魅力。
3．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是
A．孙华表示，“来看病的这一百多人只是冰山一角，儿童心理问题患者基数大，低龄化趋势明显，危害大，形式严峻，已是不争的事实。”
B．对于庞家珏来说，权力不过是手中的玩物，他利用手中的权力为他人谋点福利，不过是囊中之物，对于自己丝毫无损，他完全能做得到。
C．只有找到里面的深层原因，才能做到“对症下药”和做到“药到病除”，否则，所谓的处罚只能是隔靴搔痒，难以起到任何的积极作用。
D．国民党对当时的进步文人采用了两种不同的手段，鉴于鲁迅的声望，国民党极力拉拢，鲁迅却假以辞色；后来压迫加重，他仍愈战愈勇。
4．下列各句中，没有语病、句意明确的一句是
A．什么时候，根本无须仰仗环保局长腰板的硬与不硬，而是严格依照法律法规行事，就能使当地民众推窗一览蓝天如洗、云淡风清的宜人胜景，那才是值得人们大书特书的政绩。
B．他对中国文化和传统的批判，无论广度还是深度，均无法和五四先贤相比，他的唯一优势唯在于，喜欢用读书人所不愿用的市井语言，常常近于诅咒和辱骂，更便于在市井中流传。
C．为有效遏止不少地方煤矿生产方式粗放，安全管理差，事故隐患多，一些企业“三违”现象突出，给矿工生命造成严重危害，云南决定制订安全生产隐患排查治理长效机制。
D．能力决定落实。抓落实的过程实际上是检验能力素质高低的过程，工作落实到哪里，能力素质就体现到哪里。能力强、素质高，贯彻落实指示精神就快，工作就容易打开局面。
5．依次填入下列横线处的句子，顺序最恰当的一项是
悬空廊桥建造在大峡谷南缘老鹰崖距谷底1158米的高空，为U字形，最远处距岩壁21米。
①游客可以行走其上，俯瞰大峡谷和科罗拉多河景观
②它每年将吸引50万游人前来观光
③廊桥宽约3米，底板为透明玻璃材质
④还能够抵御80公里外发生的里氏8级地震以及最高速度为每小时160公里的大风
⑤游客们只需花25美元，就可以体验一回凌空俯瞰1200米大峡谷的刺激感觉
⑥它在建造过程中使用了454吨钢梁，完工后能够承受住72架波音飞机的重量
A．②⑤③①⑥④ B．③①⑥④②⑤ C．⑥④③②①⑤ D．③①⑤⑥④②
二、现代文（一般社会科学类、自然科学类文章）阅读（12分，每小题3分）
超越“夷夏之防”思维模式
晚清以来出现了对中国社会形成广泛而深刻触动的西学东渐。这一时期传入中国的西学，除了欧洲各国制度层面的东西和先进的科学技术外，还包括了政治意识、哲学思想、文化观念等社会意识的方方面面。伴随着西方新式教育和译介书籍传播进来的新思想和新风俗，对中国旧有的生活方式和思想观念产生了巨大冲击，使得近代中国的大地上逐渐形成了求新、求变的社会气候：不仅促使中国人的思想和文化发生了巨大变迁，同时，彻底改变了中国人传统的固步自封、唯我独尊的思维模式和认知模式，并迈开了史无前例的社会改良和社会革命的步伐。我们回顾和研究清代的西学东渐，除了认真总结历史的经验和教训外，更应当着眼于其现实意义，即在当前中国到处兴起的“国学热”中，理性地看待中国传统文化和西方近现代文化，以及中西文化之间的关系，超越中国旧有的“夷夏之防”的思维模式，以新的全球化的视野审视中国的历史和现实，这样才能以史为鉴，利用历史研究的成果，推进中国的改革开放和现代化建设。
夷夏之防，要以夏变夷，严防以夷变夏，这是中国一个根深蒂固的传统观念。这里的夷夏，不仅是一个种族的概念，更是一个文化概念，其核心观念是华夏文化远远高于夷狄文化。在先秦时代，它指中原农耕文化高于周边游牧文化；后来则长时间地沿续了这一观念。清代以来，这一观念被用来抵制西学，以及西方思想、学术、文化的渗透与影响。近年来，熙熙攘攘地编《儒藏》，倡“国学”，纷纷开办国学研究院、国学讲习班，同时，响起了一片反对西化、反对西方渗透的呼声。从这中间，不难看到“夷夏之防”这一思维模式是多么顽强，多么根深蒂固。
中国古代的夷狄文化曾冲击和破坏了中原地区的农耕文化，但也为中原农耕文化注入了新的因素、新的活力。后来，印度文化尤其是佛教文化输入中国，这大体上是与一种农耕文化和中国原先农耕文化的交流，经过双方的磨合，不仅产生了中国特有的佛教宗派，而且有力地激发了中国传统思想、学术和文化的转型，直到宋、明理学的创立。近代以来，中国所广泛吸收接纳的西学，并非西方中世纪的宗教神学，而是随着新航路的开辟，世界市场和世界联系的形成，资产阶级革命和工业革命的成功而带来的一种全新的现代文明。
中国师法西方，吸取西方物质生产和精神生产的各种成果来充实和发展自己，并没有使中国因此而丧失自己；相反，却推动中华民族、中华文明走向了伟大复兴。师法西方，推动了中国新的社会力量的形成、中国发展道路新的选择和中华民族新的腾飞。由于师法西方，打开了中国的眼界，活跃了中国的思想，不仅使中国新学科迅速诞生，从而能够积极同世界进行平等对话，而且使中国所固有的思想、学术和文化获得了新的营养，焕发出新的活力，从固持走向流动与创新。
我们只有自觉地超越“夷夏之防”的思维模式，不再日夜忧心地处处防备“以夷变夏”，以更为开放的心态，自觉吸收和利用人类物质生产与精神生产的优秀成果，中华民族、中华文明方能更为有效地实现自身的伟大复兴，中国人方能真正自立于世界！
（选自《河北学刊》2006年第6期 有删节）
6．下列不属于“西学东渐”曾对中国产生的影响的一项是
A．彻底改变了中国人传统的固步自封、唯我独尊的思维模式和认知模式。
B．对中国旧有的生活方式和思想观念产生了巨大冲击。
C．使中国产生了特有的佛教宗派，激发了中国传统思想、学术和文化的转型
D．使中国迈开了史无前例的社会改良和社会革命的步伐。
7．下列关于“夷夏文化”的阐述不正确的一项是
A．“夷夏文化”的核心观念就是华夏文化远远高于夷狄文化。
B．华夏文化就是指中原农耕文化，夷狄文化就是指周边的游牧文化。
C．夷狄文化既对华夏文化产生过冲击和破坏，也为华夏文化注入过活力。
D．我国历史上对“夷狄文化”的态度经历了接受—抵制—接受—反对的过程。
8．下列关于“西学”内涵的理解不正确的一项是
A．西方中世纪的宗教神学
B．西方先进的科学技术
C．西方的政治制度和政治意识
D．西方工业革命成功带来的全新的文明
9．根据文章相关信息，以下推断正确的一项是
A．西学东渐，在历史上和现在都对中国产生了巨大冲击，在未来，这种冲击也不会消失。
B．“国学”的兴起，主要是严防“以夷变夏”，防止西方文化对中国传统文化的渗透。
C．只要我们自觉超越“夷夏之防”的思维模式，我们就能更为有效地实现自身的伟大复兴。
D．超越“夷夏之防”就会泯灭西方社会和中国在政治、哲学、文化等社会意识方面的界限。
三、文言文阅读（21分，其中选择题每小题3分，翻译题9分，简答题3分）
训俭示康（节选）
司马光
吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年曰：“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。
众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之曰：孔子称“与其不逊也宁固”；又曰“以约失之者鲜矣”；又曰“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！
近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。吾记天圣中，先公为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行、五行，多不过七行。酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类；肴止于脯醢、菜羹，器用瓷漆。当时士大夫家皆然，人不相非也。会数而礼勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常数月营聚，然后敢发书。苟或不然，人争非之，以为鄙吝。故不随俗靡者盖鲜矣。嗟乎！风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！
又闻昔李文靖公为相，治居第于封丘门内，厅事前仅容旋马，或言其太隘。公笑曰：“居第当传子孙，此为宰相厅事诚隘，为太祝奉礼厅事已宽矣。”参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，问其所来，以实对。上曰：“卿为清望官，奈何饮于酒肆？”对曰：“臣家贫，客至无器皿、肴、果，故就酒家觞之。”上以无隐，益重之。张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时，所亲或规之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。公宜少从众。”公叹曰：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。岂若吾居位去位、身存身亡，常如一日乎？”呜呼！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！
御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”共，同也；言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲：君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲：君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。”
10．下列各句中加点词的解释不正确的一项是
A．亦不敢服诟弊以矫俗干名 干：谋求
B．人皆嗤吾固陋，吾不以为病 病：缺点
C．此为宰相厅事诚隘 诚：的确
D．臣家贫，……故就酒家觞之 觞：饮酒
11．下列各句中，加点字的意义和用法不同的一组是
A． 今人乃以俭相诟病
既泣之三日，乃誓疗之
B． 公今受俸不少，而自奉若此
溪虽莫利于世，而善鉴万类
C． 所亲或规之曰
失其所与，不知
D． 是以居官必贿，居乡必盗
且以一璧之故逆强秦之欢，不可
12．下列对原文有关内容分析和概括，不正确的一项是
A．作者出身贫寒，从小就不喜爱饰有金银的华美服装，二十多岁中进士时，是在同科考中的人的劝说下才勉强戴了一朵花。
B．文中举先公、李文靖公、鲁公、张文节的事例，时为了说明前辈大贤的深谋远虑，崇尚节约，非庸人之所及。
C．全文围绕“由俭入奢易，由奢入俭难”两句话，谈古论今，指出古以俭朴为美德，今人却竞相奢华，“风俗颓弊”。
D．作者为了把道理说透，教育儿子司马康厉行节约，通过举事例、引名言、作对比等手法反复说理，可谓用心良苦。
13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分，每小题3分）
（1）近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。
（2）风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！
（3）一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。
14．作者教育儿子厉行节约，那么“节约”到底有什么实际的好处？请用原文回答。（3分）
四、古诗鉴赏和古诗文默写（11分）
15．阅读下面的宋词，完成后面的题目。（5分）
一剪梅 （宋）醴陵士人
宰相巍巍坐庙堂，说着经量，便要经量。①
那个臣僚上一章，头说经量，尾说经量。
轻狂太守在吾邦，闻说经量，星夜经量。
山东河北久抛荒，好去经量，胡不经量。②
【注】①“宰相”：此指贾似道。“经量”：指贾似道“经界推排法”丈量田土。
②“山东、河北”：代指中原失地。
（1）“词人以漫画的手法，完成了对宰相、臣僚、太守三种丑恶形象的刻画。”请结合全词，对此进行赏析。（3分）
（2）这首词在用语上的主要特征是什么？请简要分析。（2分）
16．古诗文默写（6分，每空1分）
（1）古诗默写（必须默写）
问君西游何时还？ ！但见悲鸟号古木， 。（李白《蜀道难》）
（2）古文默写（共两段，任选一段默写）
①故 ，未尝不呼天也； ，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣！ ， ，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。 （司马迁《史记·屈原列传》）
②方是时也，余力尚足以入，火尚足以明也。既其出， ， 。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。 ， ，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 （王安石《游褒禅山记》）
五、现代文（文学类文章）阅读（17分）
阅读下面的文字，完成17—20小题。
巷
柯 灵
①巷，是城市建筑艺术中一篇飘逸恬静的散文，一幅古雅冲淡的图画。
②这种巷，常在江南的小城市中，有如古代的少女，躲在僻静的深闺，轻易不肯抛头露面。你要在这种城市里住久了，和它真正成了莫逆，你才有机会看见她，接触到她优娴贞静的风度。它不是乡村的陋巷，湫隘破败，泥泞坎坷，杂草乱生，两旁还排列着错落的粪缸。它也不是上海的里弄，鳞次栉比的人家，拥挤得喘不过气；小贩憧憧来往，黝黯的小门边，不时走出一些趿拉着拖鞋的女子，头发乱似临风飞舞的秋蓬，眼睛里网满红丝，脸上残留着不调和的隔夜脂粉，颓然地走到老虎灶上去提水。也不像北地的胡同，满目尘土，风起处刮着弥天的黄沙。
③这种小巷，隔绝了市廛的红尘，却又不是乡村风味。它又深又长，一个人耐心静静走去，要老半天才走完。它又是那么曲折，你望着前面，好象已经堵塞了，可是走了过去，一转弯，依然是巷陌深深，而且更加幽静。那里常是寂寂的，寂寂的，不论什么时候，你向巷中踅去，都如宁静的黄昏，可以清晰的听到自己的足音。不高不矮的围墙挡在两边，斑斑驳驳的苔痕，墙上挂着一串串苍翠欲滴的藤萝，简直像古朴的屏风。墙里常是人家的竹园，修竹森森，天籁细细；春来时还常有几枝妖艳的桃花杏花，娉娉婷婷，从墙头殷勤地摇曳红袖，向行人招手。走过几家墙门，都是紧紧地关着，不见一个人影，因为那都是人家的后门。偶然躺着一只狗，但是决不会对你狺狺地狂吠。
④小巷的动人处就是它无比的悠闲。无论谁，只要你到巷里去踯躅一会，你心情就会如巷尾不波的古井，那是一种和平的静穆，而不是阴森和肃杀。它闹中取静，别有天地，仍是人间。它可能是现代的一条乌衣巷，家家有自己的一本哀乐账，一部兴衰史，可是重门叠户，讳莫如深，夕阳影里，野草闲花，燕子低飞，寻觅旧家。只是一篇澄明如水的气氛，净化一切，笼罩一切，使人忘忧。
⑤你是否觉得劳生草草，身心两乏？我劝你工余之暇，常到小巷里走走，那是最好的将息，会使你消除疲劳，紧张的心弦得到调整。你如果有时情绪烦躁，心境悒郁，我劝你到小巷里负手行吟一阵，你一定会豁然开朗，怡然自得，物我两忘。你有爱人吗？我建议不要带了她去什么名园胜境，还是利用晨昏时节，到深巷中散散步。在那里，你们俩可以随意谈天，心贴得更近，在街上那种贪婪的睨视，恶意的斜觑，巷里是没有的；偶然呀的一声，墙门口显出一个人影，又往往是深居简出的姑娘，看见你们，会娇羞得返身回避了。
⑥巷，是人海汹汹中的一道避风塘，给人带来安全感；是城市喧嚣扰攘中的一带洞天幽境，胜似皇家的阁道，便于平常百姓徘徊徜徉。
⑦爱逐臭争利，锱铢必较的，请到长街闹市去；爱轻嘴薄舌，争是论非的，请到茶馆酒楼去；爱锣鼓钲镗的，管弦嗷嘈的，请到歌台剧院去；爱宁静淡泊、沉思默想的，深深的小巷在欢迎你！
17．请你从内容和作用两个方面说明第一段画横线句子在文中的意义。（4分）
18．第二段作者主要运用了什么手法来描绘“巷”的绝妙风姿？并请简要分析。（4分）
19．结合全文，请你从“形态”和“氛围”两个方面概括“巷”的特点。（5分）
20．“将息”一词的意思是什么？为什么小巷能让人得到“最好的将息”？（后一问请用原文作答）（4分）
六、文章赏析（14分）
21．从下列两个角度中任选一个，写300字左右的文章赏析。
（1）历尽哀乐兴衰后的洒脱——鉴赏散文《巷》中“巷”的形象
（2）飘逸恬淡、古朴幽雅——鉴赏散文《巷》的语言风格
七、写作（60分）
阅读下面的文字，然后按要求作文。
“石头怎么才能在水面上漂浮？”海尔集团的首席执行官张瑞敏在一次高管会议上向大家提出这个问题。
回答是各种各样的。有的说，把石头掏空了减轻重量就可以了。张瑞敏说石头只能是实的。
有的说，在石头下面放一块木板增加浮力。张瑞敏说不允许使用木板。
还有人说，把石头拴在降落伞上。张瑞敏说不允许使用降落伞。
大家鸦雀无声，都十分纳闷地看看张瑞敏，不理解他为什么出这个与企业毫无关联的问题。
张瑞敏笑了。他再问大家：大家小时候都没有打过水漂吗？难道石头不是可以浮在水面上而且可以飞翔吗？
张瑞敏又问了：大家想，打水漂的时候，石头为什么可以漂浮在水面而且可以飞翔？
因为有速度。因为有方向。大家不约而同地回答。
这段话能给你带来什么样的启示？请结合你自己的实际生活，写一篇文章。要求：必须是议论文或者记叙文；不少于800字。
高三语文试卷（参考答案）
1．B（A渐jiān染 C靡靡mǐ D呼天抢qiāng地）
2．D（A绞，应为“搅”；B搀，应为“掺”；C诛，应为“株”）
3．C（隔靴搔痒：隔着靴子挠痒痒，比喻说话、做事没有抓住要害，不解决问题。此处使用正确。A冰山一角：比喻事物已经显露出来的一部分。此处用指数量上的小部分，使用对象错误。可用“九牛一毛”；B囊中之物：口袋里的东西，比喻不费劲就能得到的东西。此处是说“谋点福利”，是动词，词性使用错误。可用“探囊取物”；D假以辞色：）
4．D（A“仰仗”依靠、倚仗之义，与“硬与不硬”一面与两面照应不周；B“唯一”就是“唯”，语意重复；C“遏止”缺宾语，应在“严重危害”后加“的现象”。）
5．B（此段文字，对廊桥的介绍采用了由分到总的顺序，据此可以推断是B。）
6．C（“西学东渐”特指欧洲，印度的佛教不在此列）
7．D（前一个“接受”错，可从“先秦时代，它指中原农耕文化高于周边游牧文化；后来则长时间地沿续了这一观念”中看出。）
8．A（从“近代以来，中国所广泛吸收接纳的西学，并非西方中世纪的宗教神学”可看出。）
9．B(A“不会消失”说得过于绝对；C“只要…就”说得过于肯定，原文是“只有……方能”；D文中没此信息。)
10．D（觞，在此是“请人喝酒”之意）
11．A（“今人乃以俭相诟病”中的“乃”表转折，翻译为“却”。“乃誓疗之”中的“乃”表承接，翻译为“于是”；B都表转折；C都作助词，与后面的动词构成“所”字结构；D都作介词，解释为“因”。）
12．B（文中举“先公”的例子是为了说明“古”“今”在节约方面所采取的态度不同。）
13．（见后面文言文译文）
14．夫俭则寡欲：君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。
15．（1）词的上片描写“宰相”“说着经量，便要经量”，“说着”“便要”词语简单，但于此生动地刻画出了他凶狠毒辣而又极端蛮横的丑恶形象，而他的“臣僚”“头说”“尾说”为其呐喊，阿谀逢迎；地方官员却才“闻说”便“星夜”执行，跑东奔西，到处叫喊。其轻薄的举动，癫狂的劲头，真令人可笑而又可恨。所以说，词人用漫画的手法，完成了对宰相、臣僚、太守三种丑恶形象的刻画。
（2）全词采用重叠错综手法，在短短十二句中，“经量”二字凡八出现，再配以其他词语的错综变化，就使得语言活泼，风趣而又辛辣。结拍责以大义，尤见其鞭挞力量之重。
16（1）畏途巉岩不可攀 愁空山
（2）①劳苦倦极 疾痛惨怛 信而见疑 忠而被谤
②则或欲咎其欲出者 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 而世之奇伟、瑰怪、非常之观 常在于险远
17．内容上：以散文和图画等艺术门类来比拟小巷的风致。
作用上：为全文定下了基调。
18．主要手法：正比和反衬。（1分）
分析：首先作者把小巷比作古代的少女，轻易不肯露面，突出其“优娴贞静”的特点；然后作者笔锋一转，以乡村陋巷的肮脏破败、上海里弄的杂乱拥挤和北方胡同的黄沙弥漫来反衬小巷的恬淡雅致、整洁明丽。（3分）
19．在形态上，“巷”又深又长，而且弯弯曲曲，一个人要走老半天，有时看似走到尽头了，一拐弯，却又峰回路转。
在氛围上，它是那么幽静寂寥，以致于在巷中行走的人都可以清晰地听见自己的足音；它是那么具有生机，修竹森森，桃杏娉婷；它是那么澄明如水，能屏除城市的喧嚣扰攘。
20．将息：调整、休息。
原文（小巷）澄明如水的气氛，净化一切，笼罩一切，使人忘忧。
（回答“会使你消除疲劳，紧张的心弦得到调整”的不予给分）
21．（1）鉴赏示例：
在作者笔下，江南的小巷如古代深闺的少女一般，轻易不肯露面，只有在其中生活久了，并对其产生了感情的人，才可能领略到它的美妙。乡村的陋巷、上海的里弄、北方的胡同都无法与她的恬淡雅致媲美。小巷“隔绝了市廛的红尘”，墙上斑驳的苔痕记载着它悠远的历史，而从围墙里伸出来的藤萝、细竹、娇艳的桃杏，都说明它生机勃勃的现在。
在写尽了巷的外在美之后，作者开始沉潜笔墨，深入到巷的内涵中来了。巷看起来无疑是美丽的，但巷的美却不仅仅局限于它的外观，而在于它深厚的历史与文化内涵。它是悠闲而平静的，但在这悠闲和平静背后，铭刻着多少人间的世事沧桑！正如乌衣巷的典故背后所揭示的那样，“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”短短的四句诗中，寄寓了诗人对历史、对世事变迁的多少感慨！而本文作者笔下的小巷，可能就是这样一个“乌衣巷”。外表看起来普普通通，但很可能存在了上千年，那悠久的历史，丰厚的文化底蕴，总能给后人以无尽的遐思，使人心灵沉静，使人处乱不惊，使人领悟人生的真谛。这种历尽哀乐后的洒脱，体现的正是中华民族特有的审美情趣和人生态度。
（2）巷的风格是飘逸恬淡、古朴幽雅的，这篇文章的文字风格也是如此。作者非常注意语言的锤炼，在用优美畅达的白话语言描绘出巷中特点和妙趣的同时，传达出了中国文字所独有的典雅凝练之美。那清丽秀美的辞藻，那错落有致的句式，那抑扬顿挫的节奏，都显示出作者深厚的文字素养。他善于将文言与白话、书面语和口语融为一炉，在他的笔下，旧词新用，文言活用，动词连用，句式灵活多变，如行云流水一般，既有唐宋散文的迹象，又完全是崭新的现代散文，融会古今，自成一体。他还善于将日常生活用语和严谨的对偶句并用，长于叙述、排比、反问和比喻，信笔而往，挥洒自如，非阅历丰富、学养深厚，是难以达到此境界的。
22．按2007年高考评分标准。
附：文言文翻译
我本来（出身在）贫寒的家庭，一代一代（都）以清白（的家风）相继承。我生性不喜欢豪华奢侈，从做婴儿（时起），长辈把饰有金银的华美的衣服加（在我身上），（我）总是害羞地扔掉它。二十（岁那年）忝列在（进士的）科名（之中），（参加）闻喜宴（时），只有（我）不戴花，同年说：“（花是）君王赐戴的，不能违反（不戴）。”（我）才（在帽檐上）插上一枝花。（我）一向衣服（只）求抵御寒冷，食物（只）求饱肚子，也不敢（故意）穿肮脏破烂（的衣服）以违背世俗常情，（表示与一般人不同）求得名誉。只是顺着我的本性（行事）罢了。
许多人都把奢侈浪费看作光荣，我心里独自把节俭朴素看作美德。别人都讥笑我固执，不通达，我不以（此）为缺陷，回答他们说：“孔子说：‘与其骄傲，不如固执，不通达。’又说：‘因为俭约而犯过失的，（那是很）少的。’又说：‘读书人有志于真理，却以吃得不好，穿得不好，（生活不如别人）为羞耻，（这种人是）不值得跟（他）谈论的。’古人把节俭作为美德，现在的人却因节俭而相讥议，（认为是）缺陷，嘻，（真）奇怪呀！”
近年风气尤其奢侈浪费，当差的大都（穿）士人的衣服，农夫穿丝织品作的鞋。我记得天圣年间（我的）父亲作群牧司判官（时），客人来了未尝不摆设酒席，（但）有时斟（酒）三次，（有时）斟五次，最多不超过七次（就不斟了）。酒（是）向市上买的，水果限于梨、栗子、枣、柿子之类，下酒菜限于干肉、肉酱、菜汤，食具用瓷器和漆器。当时士大夫人家都这样，人家（并）不讥笑非议。（那时）聚会次数多而礼意殷勤，食物少而感情深厚。近来士大夫家庭，酒（如果）不是（照）宫内酿酒的方法（酿造的），水果、下酒菜（如果）不是远方的珍贵奇异之品，食物（如果）不是（很）多品种，食具（如果）不是（摆）满桌子，（就）不敢约会招待客人朋友。（为了约会招待）往往（先要用）几个月（的时间）准备，然后（才）敢发请柬。如果有人不这样做，人们（都）争着非议他，认为（他）没有见过世面、舍不得花钱。因此不跟着习俗顺风倒的（人），（就）少了。唉，风气败坏得像这样，居高位有权势的人虽然不能禁止，（难道能）忍心助长这种恶劣风气吗？
又听说从前李文靖公作宰相（时），在封丘门内修筑住宅，厅堂前面仅仅（能够）让（一匹）马转个身。有人说它太狭窄，（李文靖）公笑笑说：“住宅（是）要传给子孙（的），这里作为（我当）宰相的厅堂，确实（是）狭窄，（但是将来）用作（当）太祝、奉礼（的我的子孙）的厅堂（却）已经宽敞了。”参政鲁公当谏官（时），真宗派人紧急召见他，（后来）在酒馆里找到他，（鲁公）入宫以后，真宗问他从哪里来，（他）如实地回答（真宗）。皇上说：“你（担任的官职）属于清望官，为什么在酒馆里喝酒？”（他）回答说：“小臣家里贫寒，客人来了没有食具、下酒菜、水果，所以就到酒馆请客人喝酒。”皇上因为（鲁公）没有隐瞒，越发尊重他。张文节当宰相（时），自己生活享受如同（以前）当河阳节度判官时（一样），亲近的人有的劝他说：“您现在领取的俸禄不少，可是自己生活享受（却）像这样（节俭），您虽然自己知道（自己）确实（是）清廉节俭，（但是）外人（对您）很有讥评，说您如同公孙弘盖布被子那样矫情作伪，您应该稍稍随从众人（的习惯做法才好）。”（张文节）公叹息说：“我今天的俸禄（这样多），即使全家（穿）绸缎的衣服，（吃）珍贵的饮食，还怕不能做到（吗）？但是人们的常情，由节俭进入奢侈（是）容易（的），由奢侈进入节俭（却）困难（了）。我今天的（高）俸禄哪能长期享有（呢）？（我）自己（的健康）哪能长期保持（呢）？（如果）有一天（我罢官或病死了，情况）与现在不一样，家里的人习惯于奢侈生活已经很久，不能立刻节俭，（那时候）一定会（因为挥霍净尽而）弄到饥寒无依，何如（不论）我作（大）官或不作（大）官，活着或死亡，（家中的生活标准都）固定像（同）一天（一样）呢？”唉，大的有道德才能的人的深谋远虑，哪里（是）凡庸的人所（能）比得上的呢！